主頁(yè) > 名句 > 蘇味道的名句 > 暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。

    暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。

    出自唐代蘇味道的《正月十五夜

    火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。

    暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。

    游伎皆秾李,行歌盡落梅。

    金吾不禁夜,玉漏莫相催。

    暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。譯文及注釋

    譯文

    明燈錯(cuò)落,園林深處映射出璀璨的光芒,有如嬌艷的花朵一般;由于四處都可通行,所以城門(mén)的鐵鎖也打開(kāi)了。

    人潮洶涌,馬蹄下塵土飛揚(yáng);月光灑遍每個(gè)角落,人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。

    月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹,一面走,一面高唱《梅花落》。

    京城取消了夜禁,計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙,莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。

    注釋

    火樹(shù)銀花:比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大,如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有:“東風(fēng)夜放花千樹(shù)……驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢(mèng)》十八回:“只見(jiàn)庭燎繞空,香雪布地,火樹(shù)琪花,金窗玉檻”

    星橋:星津橋,天津三橋之一,“洛水貫都,以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽(yáng),洛水從西面流經(jīng)上陽(yáng)宮南,流到皇城端門(mén)外,分為三道,上各架橋,南為星津橋,中為天津橋,北為黃道橋 。開(kāi)元年間,改修天津橋,星津橋毀,二橋合而為一。 

    鐵鎖開(kāi):比喻京城開(kāi)禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五這天取消宵禁,連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開(kāi),任平民百姓通行。

    暗塵:暗中飛揚(yáng)的塵土。

    逐人來(lái):追隨人流而來(lái)。

    游伎:歌女、舞女。一作“游騎(jì)”

    秾李:此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,華如桃李。”

    落梅:曲調(diào)名。

    金吾:原指儀仗隊(duì)或武器,此處指金吾衛(wèi),掌管京城戒備,禁人夜行的官名,漢代置。《唐兩京新記》云:”正月十五日夜,敕金吾弛禁,前后各一日以看燈,光若晝?nèi)铡!?/p>

    不禁夜:指取消宵禁。唐時(shí),京城每天晚上都要戒嚴(yán),對(duì)私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外,即正月十四、十五、十六。

    玉漏:古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿,即滴漏。

    參考資料:

    1、傅熹年主編,中國(guó)古代建筑史 第2卷 三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、五代建筑,中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2009.12,第354頁(yè)

    2、鄧楚棟,鄧亞文編注,五朝千家詩(shī)(上)唐代千家詩(shī),中國(guó)廣播電視出版社,2008.01,第100頁(yè)

    創(chuàng)作背景

      蘇味道武則天時(shí)居相位數(shù)年,居洛陽(yáng)次北宣風(fēng)坊。此詩(shī)大約作于武則天神龍?jiān)暾拢?05年),描寫(xiě)的即是武則天時(shí)期神都元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為,此詩(shī)作于武則天長(zhǎng)安元年(也即大足元年正月,701年)。

    參考資料:

    1、(唐)劉肅責(zé)任編輯:韓學(xué)全,大唐新語(yǔ),新疆青少年出版社,1995年09月第1版,第341頁(yè)

    2、彭慶生,張仁健主編,唐詩(shī)精品,燕山出版社,2001.04,第9頁(yè)

    鑒賞

      正月十五日中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日——上元節(jié)。該詩(shī)描繪的是神龍?jiān)辏?05年)上元夜神都觀燈的景象。詩(shī)的首聯(lián)總寫(xiě)節(jié)日氣氛:徹夜燈火輝煌,京城馳禁,整個(gè)城池成了歡樂(lè)的海洋。“火樹(shù)銀花”形容燈采華麗。史載:唐玄宗先天二年(713年)正月十五、十六、十七日在皇城門(mén)外作燈輪,高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬(wàn)盞燈,豎之如花樹(shù)。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚,但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思,是說(shuō)洛陽(yáng)城處處如此。唐代,孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩(shī)中說(shuō):“洛城三五夜,天子萬(wàn)年春。彩仗移雙闕,瓊筵會(huì)九賓。舞成蒼頡字,燈作法王輪。不覺(jué)東方日,遙垂御藻新。”可與此詩(shī)相印證,可見(jiàn)隋唐時(shí)代洛陽(yáng)皇城端門(mén)的元宵節(jié)觀燈盛況。是說(shuō)原本黑洞洞的城門(mén)與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了。

      中間兩聯(lián)是節(jié)日歡樂(lè)氣氛的具體寫(xiě)照:萬(wàn)家空巷,一起涌上街頭;人人雀躍,不分富貴貧賤。上聯(lián)寫(xiě)達(dá)官貴人,走馬觀花,馬蹄濺起飛揚(yáng)的塵土;明月當(dāng)空,照耀著簇簇?cái)€動(dòng)的人群。下聯(lián)寫(xiě)打扮得花枝招展的游伎們艷裝行歌,唱著“落梅”一類通俗流行的歌曲。“裱李”,是說(shuō)游行的歌伎們濃裝艷抹有如桃李。“行歌”是說(shuō)她們邊走邊舞,邊舞邊唱。“落梅”,即“梅花落”。是漢樂(lè)府《橫吹曲》的典調(diào)之一。這里泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫(xiě)不難想象,洛陽(yáng)城里的元宵之夜,成了不眠之夜,不知不覺(jué)已至深更半夜,但歡騰的人群仍然樂(lè)而忘返,希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過(guò)去。這就逼出了結(jié)尾兩句:“金吾不禁夜,玉漏莫相催。”“金吾”,又稱“執(zhí)金吾”,指京城里的禁衛(wèi)軍。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi),主管統(tǒng)率禁軍。玉漏,指古時(shí)的計(jì)時(shí)器,用銅壺滴漏以記時(shí)。統(tǒng)觀全詩(shī)詞采華艷,絢麗多姿;而音調(diào)和諧,韻致流溢,有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫(huà),讓人百看不厭。

    蘇味道簡(jiǎn)介

    唐代·蘇味道的簡(jiǎn)介

    蘇味道

    蘇味道(648—705),唐代政治家、文學(xué)家。趙州欒城(今河北石家莊市欒城縣)人,少有才華,20歲舉進(jìn)士 ,累遷咸陽(yáng)尉。武則天時(shí)居相位數(shù)年,茍合取容,處事依違兩可,時(shí)稱“蘇模棱”。因阿附張易之,中宗時(shí)貶郿州刺史,死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱為文章四友,與李嶠并稱蘇李。對(duì)唐代律詩(shī)發(fā)展有推動(dòng)作用,詩(shī)多應(yīng)制之作,浮艷雍容。但《正月十五夜》(一作《上元》)詠長(zhǎng)安元宵夜花燈盛況,為傳世之作。原有集,今佚。《全唐詩(shī)》錄其詩(shī)16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村,其一子留四川眉山,宋代“三蘇”為其后裔。

    ...〔 ? 的詩(shī)(15篇)

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