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    白玉蟾簡介

    白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生于海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長于書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。 ...〔? 白玉蟾的詩文(638篇)

    人物生平

      十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長于書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,后居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱為瓊綰紫清真人。

      后出家為道士,師事陳楠九年,陳楠逝后,游歷天下,后隱居著述,致力于傳播丹道。

      白玉蟾為南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛升后封號為“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

      白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,并給予以極高的評價:

      皇極墜地,公歸于天,武夷松竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》

      而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語匯,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》卷四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(同上,卷三《東樓小參》);而且,同樣吸收了大量理學家的思想資料和語匯,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為“坡仙”,可為了解蘇軾者也。

    早春

    宋代白玉蟾

    南枝才放兩三花,雪里吟香弄粉些。

    淡淡著煙濃著月,深深籠水淺籠沙。

    次韻宋秀才

    宋代白玉蟾

    晝弄朱曦夜弄蟾,知他何處地行仙。殿前昔奏三千字,腰下曾纏十萬錢。

    得句直疑無李白,草書真個過張顛。有時興發臨風舞,飲似長鯨吸百川。

    春雨

    宋代白玉蟾

    柳色煙光正斗青,桃花落盡杏花驚。

    風從窗眼空中入,雨在檐前滴到明。

    感詠十解寄呈楊安撫 其四

    宋代白玉蟾

    上界足官府,大仙多拘束。遂令東方朔,只戀殿前肉。

    漁舍

    宋代白玉蟾

    江上蓼花紅似血,江頭沙磧明如雪。

    前山后山寂無人,一犬夜吠松梢月。

    六曲仙掌峰

    宋代白玉蟾

    仙子捫蘿上翠崖,巖頭舊有煉丹臺。

    至今石上留仙掌,十指春蔥漬綠苔。

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