修身盡倫歌示諸娣侄

修身盡倫歌示諸娣侄。清代。宋景衛(wèi)。 立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人參天地維綱常。曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希圣賢，賢媛圣女有徒侶。五官同具官則思，五常同秉常獨(dú)知。三從應(yīng)亦惇三物，四德由來張四維。從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無違，步趨德行藝而已。功在宜家德潤(rùn)身，言關(guān)名教謹(jǐn)笑顰。容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當(dāng)遵循。正用其情是率性，善養(yǎng)其氣是立命。惡欲更有甚死生，偷強(qiáng)祇因殊肆敬。人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗奪立其大，良知用致審其幾。守身慎獨(dú)惟求是，彼君子女釐女士。無愧于影無愧衾，庶免小人同受誓。太上立德次言功，不朽當(dāng)共男子同。莫云女子無所事，德功言在人倫中。夫主如君原不異，男忠女節(jié)曷有二。系纓結(jié)帨心齊堅(jiān)，處變安常身等致。愛媳愛女等愛兒，義方尤賴母兼師。前遺旁出并抱嗣，一視同仁方盡慈。母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。為女為媳為母妻，平生閱歷涂毋迷。自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。內(nèi)則中饋事女紅，不愿乎外行我素。雖然苦樂由它人，樂可自尋苦勿瞋。天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。人生百年那能久，外物奉身竟何有。自來列女至今存，德立名垂真不朽。具備功言洵美才，才華根本德生來。有節(jié)無才便是德，有才無德誠(chéng)堪哀。德為主也才為輔，允矣能文亦能武。貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。以書相證克儉勤，何妨識(shí)字能詩文。《國(guó)風(fēng)》半屬婦人作，傳經(jīng)續(xù)史章令聞。詩文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學(xué)。德發(fā)為才著德容，超出庸凡回卓犖。世羨女佛與女仙，姑尼孰個(gè)知真詮。空障凈塵惟遏欲，入道豈必談元禪。圣人不過人倫至，察于人倫大賢示。五官盡職備五常，三才參贊體易始。巽為風(fēng)兮長(zhǎng)女乎，兌為澤兮少女呼。離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。是人豈肯居人后，出見紛華遂爾謬。奉盈一覆水難收，尚其無愧于屋漏。無形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。善信充實(shí)乃為美，西方美人庶得儕。慎終保始起迄止，制外養(yǎng)中表符里。防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴(yán)瓜李。嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。節(jié)大餓小伊川訓(xùn)，廣平鐵石為心腸。若夫所處無不幸，端宜中正而主靜。蒙以養(yǎng)之自幼嬰，少成習(xí)慣時(shí)加省。女子須教本考亭，明白《論語》及《孝經(jīng)》。推之《女戒》并《家范》，定性好學(xué)先人型。夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恒勉勖。諸艱歷試久煉金，纖塵難染無瑕玉。貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。仁可成而義可守，天合剛而地合柔。主一無適圣賢志，天地之道物不貳。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。