吳子使札來聘

譯文

　　“吳子派札來（魯國）訪問。”

　　吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為什么承認它有國君，有大夫呢？為了表明季子的賢啊。季子賢在哪里呢？辭讓國君的位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢？謁、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現(xiàn)在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，最后把君位傳給季子。”馀祭、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。”所以謁死了，馀祭做國君。馀祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應(yīng)當(dāng)屬于季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當(dāng)作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那么國君應(yīng)該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那么我該是國君。僚怎么能做國君呢？”于是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。”就離開國都到了延陵，終身不入?yún)菄鴮m廷。所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。

　　那么吳國為什么有國君，有大夫呢？既承認季子是臣，就應(yīng)該有君啊。札是什么呢？吳季子的名啊。《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢？認可夷狄，不能只憑一事一物就認為夠條件了。季子是被認為賢的，為什么季子還不夠條件呢？認可做人臣子的，一定要使他像個臣子；認可做人兒子的，一定要使他像個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）

注釋

（1）“吳子使札來聘”：這句話是該文引用的《春秋》里的句子。

聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節(jié)。使者代表國君，他的身分應(yīng)是卿；“小聘”則派大夫。

（2）賢：用作以動詞。

季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”為字。《史記》稱他“季札”。

（3）讓國：辭讓國君之位。據(jù)《史記·吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死后，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。

（4）謁：壽夢長子，一作“遏”，號諸樊。《春秋》經(jīng)寫作“吳子遏”，《左傳》、《史記》稱“諸樊”。

（5）馀祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作“戴吳”，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作“余蔡”。

（6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作“夷末”，《史記》作“馀昧”。

（7）迮（zé，又讀zuò）：倉促。

（8）尚：佑助。

悔：咎，災(zāi)禍，這里指亡故。

（9）謁也死：謁在位十三年，前548年（魯襄公二十五年）在伐楚戰(zhàn)爭中，中冷箭死于巢（今安徽巢縣）。

（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史記》誤作十七年），前544年（魯襄公二十九年）在視察戰(zhàn)船時被看守戰(zhàn)船的越國俘虜行刺身亡。

（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），前527年（魯昭公十五年）卒。

（12）使而亡：出使在外。《史記·吳世家》所記與此不同：“王馀眛卒，季札讓，逃去。”認為季札是為讓位而逃走的。

（13）僚：《公羊傳》這里說他是“長庶”，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記·吳世家》則說他是“王馀眛之子”。以《公羊傳》為是。

（14）闔廬（lǘ）：公子光即吳王位后的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。

（15）專諸：伍子胥為公子光找到的勇士，前515年（吳王僚十三年）四月，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首于炙魚之中，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。

（16）致國乎季子：把王位給季札。《史記·吳世家》謂闔廬刺殺王僚后即承吳王位，無讓國于季札之意。

（17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑于此，所以又號“延陵季子”。

（18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。

（19）不一而足：不因為一事一物就認為夠條件了。與今義不同。