詠籠鶯

　　性德看到黃鶯雖然處于金絲籠中，有水和上好的食物，卻始終不快樂，不再歌唱，由此聯(lián)想到自己。身處相國(guó)府，要謹(jǐn)遵父母之命，不能擁有自己的生活，不能去追逐自己想要的東西。他的父親納蘭明珠一直不能理解為什么兒子有了錦衣玉食有了舒適的生活還是不快樂。就像那只關(guān)在籠中的黃鶯，他就算飛的很遠(yuǎn)為了生計(jì)勞碌奔波，為了追求自己的理想弄得滿身傷痕也無怨無悔。在家——一個(gè)像是金絲玉雕的籠子里面，沒有自由沒有自我的生活是性德不屑的卻是不得不接受的。儒家的思想教育他必須以孝敬父母為己任，教育他要將自己的不滿埋在心里不能輕易表達(dá)出來。這種悲哀與愁緒一點(diǎn)一點(diǎn)積淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑憂郁的性格。而文字，是從來不會(huì)騙人的，筆下流露的東西很少能夠掩飾一個(gè)人心中所想。另一方面，性德只有在寫詞的時(shí)候才是最真實(shí)的自己，才能表達(dá)自己所希望的所不滿的東西，才能在短暫的時(shí)間內(nèi)做回一個(gè)真正的納蘭性德。歌德說：“一個(gè)作家的風(fēng)格，是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。所以，一個(gè)人如果想寫出明白的風(fēng)格，他首先要心里明白；如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先要有雄偉的人格。”所以，他的詞，哀怨和悲傷都明明白白是他內(nèi)心真實(shí)的寫照，反映了容若一生的不快樂。