西江月（八）
西江月（八）。宋代。張伯端。 住想修行布施，果報(bào)不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。爭(zhēng)似無為實(shí)相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
[宋代]：張伯端
住想修行布施，果報(bào)不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。
爭(zhēng)似無為實(shí)相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
住想修行布施，果報(bào)不離天人。恰如仰箭射浮雲(yún)。墜落隻緣力盡。
爭(zhēng)似無為實(shí)相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
宋代：
釋云
了了了時(shí)無可了，玄玄玄處亦須呵。貪生逐日區(qū)區(qū)去，喚不回頭爭(zhēng)奈何。
了了了時(shí)無可了，玄玄玄處亦須呵。貪生逐日區(qū)區(qū)去，喚不回頭爭(zhēng)奈何。
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周作人
一夜寒燈十首詩(shī)，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時(shí)。
一夜寒燈十首詩(shī)，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時(shí)。
唐代：
胡宿
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
雲(yún)幹仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
宋代：
鄭剛中
聞?wù)f吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風(fēng)。
三年不與故人醉，留取數(shù)枝桃杏紅。
聞?wù)f吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風(fēng)。
三年不與故人醉，留取數(shù)枝桃杏紅。
唐代：
毛文錫
滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴余香殿會(huì)鴛衾，蕩春心。
真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。
滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴餘香殿會(huì)鴛衾，蕩春心。
真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。
宋代：
宋白
律管飛灰報(bào)早春，壽陽(yáng)梅淡落香煙。
詞人競(jìng)進(jìn)新詩(shī)入，俊思無過白舍人。
律管飛灰報(bào)早春，壽陽(yáng)梅淡落香煙。
詞人競(jìng)進(jìn)新詩(shī)入，俊思無過白舍人。