《菱溪石記》鑒賞

　　文章首先開(kāi)篇點(diǎn)題，交代菱溪石的處所、環(huán)境，以“溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神”來(lái)突出石之“奇”。然后追溯其源，石的處所原為五代時(shí)權(quán)貴劉金的園囿。劉金為吳國(guó)楊行密的部將，以驍勇知名。其視菱溪石為奇物，據(jù)為已有。歲久廢圮，石亦湮沒(méi)。作者“惜其可愛(ài)而棄”，遂輦致于豐樂(lè)亭兩側(cè)，供滁州百姓觀賞。一石一事，平平常常。然而作者的高明之處就在于其筆觸并不停留在對(duì)菱溪石客觀的、表象的記敘上，而是以“人物之廢興”為契機(jī)，由此挖掘出富有深刻思想意義的內(nèi)涵。昔日劉宅“陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱，亦一時(shí)之盛哉。”而今時(shí)過(guò)境遷，“及其后世，荒堙零落，至于子孫泯滅而無(wú)聞”。作者于今與昔的鮮明對(duì)比中，發(fā)出富有警策性的告誡：“嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其乎生志意，豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。”最后一段議論卒章顯志，表明了寫記的目的，是希望“富貴者”不要因好奇而將石據(jù)為已有，其用意是頗為深切的。由于那些“富貴者”驕奢淫佚，橫征暴斂，致民窮財(cái)盡，國(guó)勢(shì)日衰。作者憂心如焚，寄希望于革新。慶歷新政的失敗，使作者的抱負(fù)無(wú)以實(shí)現(xiàn)，雖貶官滁州，但并非飽食終日無(wú)所用心，而是提出為政“寬筒”的主張。強(qiáng)調(diào)民生之安定，“節(jié)用以愛(ài)農(nóng)”，以此緩和統(tǒng)治階級(jí)與人民之間的矛盾。文章于一石一事所發(fā)的議論，正是作者這一政治主張的具體體現(xiàn)。

　　作者以石為題，通過(guò)由此及彼的聯(lián)想、對(duì)比，于平凡小事中，挖掘出治國(guó)為政以民為本的深刻道理，可謂于微見(jiàn)著，平中見(jiàn)奇。作者這一深刻主旨的表達(dá)，不以深隱為奇，而是寫得淺顯平易，“文不雕飾，而辭切意明”。充分體現(xiàn)了歐文既明白曉暢，又精煉含蓄、耐人尋味的藝術(shù)風(fēng)格。