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    《離騷》鑒賞

    原文

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:

    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

    汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

    朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

    惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(惟通:唯)

    不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

    乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

    昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。

    雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!

    彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

    何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。

    惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

    豈余身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!

    忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

    荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。

    余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。

    指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

    曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

    初既與余成言兮,后悔遁而有他。

    余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

    余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

    畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

    冀枝葉之峻茂兮,愿俟時乎吾將刈。

    雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

    眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

    羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

    忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

    老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

    朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

    茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

    掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。

    矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

    雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

    長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

    余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

    既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

    亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

    怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

    眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

    固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

    背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

    忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

    寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。

    鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

    何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?

    屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

    悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

    回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

    步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

    進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

    制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

    不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

    高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

    芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

    忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

    佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

    民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

    雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

    女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:

    「鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

    汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節?

    薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服?!?/p>

    眾不可戶說兮,孰云察余之中情?

    世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?

    依前圣以節中兮,喟憑心而歷茲。

    濟沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:

    啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

    不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。

    羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

    固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

    澆身被服強圉兮,縱欲而不忍。

    日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

    夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

    后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

    湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

    舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

    皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

    夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。

    瞻前而顧后兮,相觀民之計極。

    夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

    阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

    不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

    曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當。

    攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

    跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

    駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風余上征。

    朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

    欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

    吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。

    路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

    飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。

    折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

    前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬。

    鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

    吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

    飄風屯其相離兮,帥云霓而來御。

    紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

    吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。

    時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。

    世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

    朝吾將濟于白水兮,登閬風而紲馬。

    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

    溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

    及榮華之未落兮,相下女之可詒。

    吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

    解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。

    紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

    夕歸次于窮石兮,朝濯發乎洧盤。

    保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。

    雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

    覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。

    望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

    吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。

    雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。

    心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

    鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

    欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

    及少康之未家兮,留有虞之二姚。

    理弱而媒拙兮,恐導言之不固。

    世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

    閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。

    懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古?

    索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

    曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?

    思九州之博大兮,豈惟是其有女?」

    曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

    何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」

    世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?

    民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!

    戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

    覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?

    蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。

    欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

    巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

    百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。

    皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。

    曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

    湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。

    茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?

    說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

    呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

    寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

    及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

    恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳?!?/p>

    何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

    惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

    時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

    蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

    何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

    豈其有他故兮,莫好修之害也!

    余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

    委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。

    椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

    既干進而務入兮,又何芳之能祗?

    固時俗之流從兮,又孰能無變化?

    覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

    惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

    芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

    和調度以自娛兮,聊浮游而求女。

    及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

    靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

    折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

    為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

    何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

    邅吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。

    揚云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

    朝發軔于天津兮,夕余至乎西極。

    鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

    忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

    麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

    路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。

    路不周以左轉兮,指西海以為期。

    屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。

    駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。

    抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。

    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。

    陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。

    仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

    亂曰:已矣哉!

    國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

    既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

    賞析

      第一章(被貶)53行:詩人從自己的家世和出生寫起,回顧了自己有生以來的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗,滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態度。

      第二章(反思)38行;接著面對自己的失敗,進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此,詩人以“路徑似未看清兮”領起,先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思,但僅如此則缺乏波瀾,且難以深入,所以借“家姐”這個人物從反面來責備、勸說,以逼出“找舜帝評理去”一節,既深化了反思,又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關心的“家姐”,也如此責罵、勸說,世上還有誰能理解自己呢?一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果,堅定了自己的理想和信念。

      第三章(再試)38行:又積極地重新求索,然而上下求索后卻沒有結果。詩人寫自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之后的重新努力,但無論叩“天門”還是“求美女”,都以失敗告終。

      第四章(徘徊)38行:詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗,究竟何去何從?詩人無奈,于是“取瓊茅來卜卦”,請靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠游離開楚國才有出路。經過一番考慮,仍然猶豫不決。于是再請巫師降神求教。之后,又經反復審慎的思索,最終決定“遠游自離去”,離開楚國出游。

      第五章(他投)21行;通過審慎思慮后,詩人結束了自己的徘徊,認可了靈氛的“吉卦”,選擇“吉日”出發。但充滿憧憬的出游還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了:”曲身回首停步“。結果只能選擇以死殉國,“追隨彭咸歸去!”

      詩歌通篇是第一人稱敘事的結構,情節分明,脈絡清晰,而它的言志、抒情,則全都融入敘事過程之中,密切結合情節發展的具體階段來進行,從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。

    屈原簡介

    唐代·屈原的簡介

    屈原

    屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生于楚國丹陽,名平,字原。戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經》并稱“風騷”二體,對后世詩歌創作產生積極影響。

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