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    《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》翻譯及注釋

    唐代韓愈

    五岳祭秩皆三公,四方環鎮嵩當中。

    譯文:祭五岳典禮如同祭祀三公,五岳中四山環繞嵩山居中。

    注釋:祭秩:祭祀儀禮的等級次序。三公:周朝的太師、太傅、太保稱三公,以示尊崇,后來用作朝廷最高官位的通稱。皆:一作“比”。“四方”句:是說東、西、南、北四岳各鎮中國一方,環繞著中央的中岳嵩山。

    火維地荒足妖怪,天假神柄專其雄。

    譯文:衡山地處荒遠多妖魔鬼怪,上天授權南岳神赫赫稱雄。

    注釋:火維:古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方,南方屬火,故火維屬南方。維:隅落。假:授予。柄:權力。

    噴云泄霧藏半腹,雖有絕頂誰能窮?

    譯文:半山腰噴泄云霧迷迷茫茫,雖然有絕頂誰能登上頂峰。

    注釋:窮:窮盡,這里用作動詞。

    我來正逢秋雨節,陰氣晦昧無清風。

    譯文:我來這里正逢秋雨綿綿時,天氣陰暗沒有半點兒清風。

    注釋:秋雨節:韓愈登衡山,正是南方秋雨季節。晦昧:陰暗無光。清:一作“晴”。

    潛心默禱若有應,豈非正直能感通!

    譯文:心里默默祈禱仿佛有應驗,豈非為人正直能感應靈通?

    注釋:“潛心”句:暗自在心里默默祈禱天氣轉晴,居然有所應驗。

    須臾靜掃眾峰出,仰見突兀撐青空。

    譯文:片刻云霧掃去顯出眾峰巒,抬頭仰望山峰突兀插云空。

    注釋:靜掃:形容清風吹來,驅散陰云。眾峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰聳立的樣子。青:一作“晴”。

    紫蓋連延接天柱,石廩騰擲堆祝融。

    譯文:紫蓋峰綿延連接著天柱峰,石廩山起伏不平連著祝融。

    注釋:“紫蓋”兩句:衡山有五大高峰,即紫蓋峰、天柱峰、石廩峰、祝融峰、芙蓉峰,這里舉其四峰,寫衡山高峰的雄偉。騰擲:形容山勢起伏。

    森然魄動下馬拜,松柏一徑趨靈宮。

    譯文:嚴森險峻驚心動魄下馬拜,沿著松柏小徑直奔神靈宮。

    注釋:森然:敬畏的樣子。魄動:心驚的意思。拜:拜謝神靈應驗。松柏一徑:一路兩旁,都是松柏。趨:朝向。靈宮:指衡岳廟。

    粉墻丹柱動光彩,鬼物圖畫填青紅。

    譯文:粉色墻映襯紅柱光彩奪目,壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。

    注釋:丹柱:紅色的柱子。動光彩:光彩閃耀。“鬼物”句:墻上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。

    升階傴僂薦脯酒,欲以菲薄明其衷。

    譯文:登上臺階彎腰奉獻上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。

    注釋:“升階”兩句:傴僂(yǔlǚ):駝背,這里形容彎腰鞠躬,以示恭敬。薦:進獻。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自內心的誠意。

    廟令老人識神意,睢盱偵伺能鞠躬。

    譯文:主管神廟老人能領會神意,凝視窺察連連地為我鞠躬。

    注釋:廟令:官職名。唐代五岳諸廟各設廟令一人,掌握祭神及祠廟事務。識神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起頭來,睜大眼睛看。偵伺:形容注意察言觀色。

    手持杯珓導我擲,云此最吉余難同。

    譯文:手持杯蛟教導我擲占方法,說此卜兆最吉他人難相同。

    注釋:“手持”兩句:是指廟令教韓愈占卜,并斷定占到了最吉利的兆頭。杯珓(jiào):古時的一種卜具。余難同:其他的卦象都不能相比。

    竄逐蠻荒幸不死,衣食才足甘長終。

    譯文:我被放逐蠻荒能僥幸不死,衣食足甘愿在此至死而終。

    注釋:竄逐蠻荒:流放到南方邊荒地區。甘長終:甘愿如此度過余生。

    侯王將相望久絕,神縱欲福難為功。

    譯文:做侯王將相的欲望早斷絕,神縱使賜福于我也難成功。

    注釋:“侯王”兩句:意思是說,封侯拜相,這種追求功名富貴的愿望久已斷絕,即使神靈要賜給我這樣的福祿,也不行了。縱:即使。難為功:很難做成功。

    夜投佛寺上高閣,星月掩映云曈昽。

    譯文:此夜投宿佛寺住在高閣上,星月交輝掩映山間霧朦朧。

    注釋:高閣:即詩題中的“門樓”。曈昽:月光隱約的樣子。

    猿鳴鐘動不知曙,杲杲寒日生于東。

    譯文:猿猴啼時鐘響不覺到天亮,東方一輪寒日冉冉升高空。

    注釋:“猿鳴”句:猿鳴鐘響,不知不覺天已亮了。鐘動:古代寺廟打鐘報時,以便作息。杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。

    韓愈簡介

    唐代·韓愈的簡介

    韓愈

    韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

    ...〔 ? 韓愈的詩(357篇)
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