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鼎【亥集下】【鼎部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》都挺切，音頂。《說(shuō)文》鼎三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荊山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也。《左傳·宣三年》昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲(wèi)之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎，十有二物，皆有俎。《鄭註》鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。

又《周易卦名》巽下離上之卦。

又《正韻》鼎，當(dāng)也。

又方也。《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。

又鼎鼎，大舒也。《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾，則小人。《疏》形體寬慢也。

又周鼎，星名。見(jiàn)《步天歌》。

又湖名。《史記·封禪書(shū)》黃帝鑄鼎於荊山，後世因名其處爲(wèi)鼎湖。

又州名。宋朗州攺鼎州。

又城門(mén)名。《後漢·郡國(guó)志》雒陽(yáng)東城曰鼎門(mén)。《註》九鼎所後入。

又維舟曰鼎。《揚(yáng)子·方言》維之謂之鼎。

又官名。《前漢·東方朔傳》夏育爲(wèi)鼎官。《註》鼎官，今殿前舉鼎者也。

又姓。未將鼎澧。

又人名。《西京雜記》鼎，匡衡小名也。

又《前漢·匡衡傳註》張晏曰：匡衡少時(shí)字鼎，長(zhǎng)乃易字稚圭，世所傳衡與貢禹書(shū)，上言衡狀報(bào)，下言匡鼎白，知是字也。《又》無(wú)說(shuō)詩(shī)匡鼎來(lái)。《註》服虔曰：鼎，猶言當(dāng)也，若言匡且來(lái)也。○按服虔註誤。

又《前漢·賈捐之傳》捐之復(fù)短石顯。楊興曰：顯鼎貴。《註》如淳曰：言方且欲貴矣。鼎音釘。師古曰：讀如字。

又葉他經(jīng)切，音汀。《左思·吳都賦》精若耀星，聲若雷霆。名藏於山經(jīng)，形鏤於夏鼎。

說(shuō)文解字

鼎【卷七】【鼎部】

三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荊山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協(xié)承天休。《易》卦：巽木於下者爲(wèi)鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲(wèi)貞字。凡鼎之屬皆從鼎。都挺切

說(shuō)文解字注

（鼎）三足?耳。和五味之寶器也。三足?耳謂器形。非謂字形也。九家易曰。鼎三足以象三臺(tái)也。易曰。鼎黃耳。和當(dāng)作盉。許亦從俗通用。象析木?炊。巳下次第依韻會(huì)所據(jù)小徐本訂。？者、判木也。反？爲(wèi)？。一？析爲(wèi)二之形。炊鼎必用薪。故像之。唐張氏參誤會(huì)三足?耳爲(wèi)字形。乃高析木之?旁爲(wèi)耳。唐人皆作鼎。非也。唐氏玄度旣辨之矣。貞省聲。大徐本無(wú)。無(wú)此三字則上體未說(shuō)。此謂上體目者貞省聲也。或曰離爲(wèi)目。?爲(wèi)木。鼎卦上離下?。何不以此說(shuō)字乎。曰言易卦之取象則可。若六書(shū)之會(huì)意。必使二字相合成文。如人言、止戈是。目與木不相合也。故釋下體爲(wèi)象形。上體爲(wèi)諧聲。古叚鼎爲(wèi)丁。如賈誼傳春秋鼎盛、匡衡傳匡鼎來(lái)皆是。鼎之言當(dāng)也。正也。都挺切。十一部。昔禹收九牧之金。鑄鼎荊山之下。入山林川澤者。此字依韻會(huì)補(bǔ)。離魅蛧蜽莫能逢之。?協(xié)承天休。離俗用螭。依禸部則當(dāng)作離。此用宣三年左傳王孫滿說(shuō)。傳不言鑄鼎荊山之下。尙書(shū)古文疏證云。陜西同州朝邑縣西南三十二里有懷德城。漢縣也。漢志左馮翊褱德下曰。禹貢北條荊山在南。皇甫謐帝王世紀(jì)。禹鑄鼎於荊山。在馮翊懷德之南。山下有荊渠。酈氏水經(jīng)注。懷德縣故城在渭水之北。沙苑之南。禹貢北條荊山在南。山下有荊渠。卽夏后鑄九鼎處也。易卦?木於下者爲(wèi)鼎。此引易證下體象析木之意。與?下引易證從日一例。古文?貝爲(wèi)鼎。籒文?鼎爲(wèi)貝。二貝字小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云。古文以貞爲(wèi)鼎。籒文以鼎爲(wèi)則。亦誤。今正。京房說(shuō)貞字鼎聲。此古文以貝爲(wèi)鼎之證也。許說(shuō)？？？者、籒文之則員霣妘字。此籒文以鼎爲(wèi)貝之證也。凡鼎之屬皆從鼎。