攸

基本詞義

◎ 攸 yōu

〈形〉

(1) (會意。從攴( pū)，從人水省。表示人扶杖走水路。本義：水流的樣子)

(2) 同本義 [flowing]

攸，行水也，從攴，從人，水省。——《說文》。段玉裁注：“水之安行為攸。”

水行攸攸也。——《六書故》引唐本說文

(3) 安閑 [leisurely]

主人攸爾而笑曰。——《漢書·敘傳》

(4) 又如：攸游(安閑從容，自得其樂的樣子)；攸樂(閑適安樂)；攸心(心性弛放)

(5) 長遠 [long-term]

令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》

極攸遠索。——《司農劉夫人碑》

(6) 又如：攸長(長遠)；攸隔(遠隔)；攸遠(遙遠，遼遠)

(7) 迅疾 [fast]

攸然而失。——《孟子·萬章上》

(8) 又如：攸然(迅疾的樣子)；攸攸(迅疾的樣子；急速的樣子)

詞性變化

◎ 攸 yōu

〈名〉

(1) 放在動詞之前，構成名詞性詞組，相當于“所” [place]

攸，所也。——《爾雅》

君子有攸往。——《易·坤》

乃爾攸聞。——《書·多方》

攸馘安安。——《詩·大雅·皇矣》

未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》

(2) 攸縣 [You county]，漢置。故治在今湖南攸縣東

攸【卯集下】【攴部】 康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫

《唐韻》以周切《集韻》《韻會》《正韻》夷周切，音由。《說文》作攸，行水也。《註》攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作。《孟子》攸然而逝。《趙註》攸然迅走，趣水深處也。

又《爾雅·釋言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《詩·大雅》爲韓姞相攸。《註》擇可嫁之所也。

又《左傳·哀三年》鬱攸從之。《註》鬱攸，火氣也。

又《前漢·敘傳》攸攸外?。《註》攸攸，遠貌。

又語助詞。《書·洪範》彝倫攸敘。《詩·大雅》四方攸同。

又《集韻》以九切，音酉。《左傳·昭十二年》湫乎攸乎。《註》攸，懸危貌。

又姓。《急就篇》北燕有攸邁。攸字從攴作。

說文解字

攸【卷三】【攴部】

行水也。從攴從人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”

說文解字注

（攸）行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲？字。？、氣行皃。水行之攸、氣行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。從攴。從人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。

（）秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海內。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。