因

基本詞義

◎ 因

囙 yīn

〈名〉

(1) (會(huì)意。從囗( wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在車席子上。本義：“茵”的本字，坐墊，車墊)

(2) 同本義 [mat；cushi on]

因，就也。——《說(shuō)文》。朱駿聲注：“囗大俱非義。 江氏永曰：‘象茵褥之形，中象縫線文理。’按即茵之古文。 江說(shuō)是也。”

(3) 原因 [cause]

貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？——《梁書(shū)·范縝傳》

自謂得其勢(shì)，無(wú)因有動(dòng)搖。——白居易《有木》詩(shī)

(4) 又如：因果報(bào)應(yīng)(佛教指物有起因必有結(jié)果，善因得善果，惡因得惡果)；前因后果

(5) 機(jī)會(huì) [opportunity；chance]

于今無(wú)會(huì)因。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(6) 姓

詞性變化

◎ 因 yīn

〈動(dòng)〉

(1) 依靠；憑借 [depend on；rely on]

誰(shuí)因誰(shuí)極。——《詩(shī)·傭風(fēng)·載馳》

論世之事，因?yàn)橹畟洹！俄n非子·五蠹》

因人成事者。——《史記·平原君虞卿列傳》

因厚幣用事者臣靳尚。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 又如：因緣(憑借；依據(jù))因贓假位(利用賄賂買得官職)；因公假私(借公家的名義以謀取私利)；因依(倚傍；依托)；因附(依附)；因國(guó)(可以依靠、利用的國(guó)家)

(3) 沿襲，承襲 [follow]

殷因于 夏禮，所損益可知也。——《論語(yǔ)·為政》

因遺策。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》

因秦宮室，據(jù)其府庫(kù)。—— 張衡《東京賦》

(4) 又如：因承(承襲，因襲)；因習(xí)(相沿成習(xí)，沿襲)

(5) 連接 [connect]

水邊小丘因古城，上有巨竹數(shù)百個(gè)。——宋· 陸游《城西接待院后竹下作》

(6) 順；順應(yīng) [comply with；conform to；obey]

因其固然(因：順著。固然：本來(lái)的樣子。指牛的自然結(jié)構(gòu))。——《莊子·養(yǎng)生主》

以徑寸之木…因勢(shì)象形，各具情態(tài)。(因勢(shì)象形，就著木頭的原樣來(lái)模擬形狀。因，就著，順著。勢(shì)，形勢(shì)，這里指材料本身的形狀特征。象，動(dòng)詞，模擬。形，形狀)。——明· 魏學(xué)洢《核舟記》

(7) 又如：因便(順便)；因風(fēng)吹火(比喻順勢(shì)行事，用力不多)

(8) 相就；趨赴 [go to]

其民沓貪而忍，不可因也。——《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》

◎ 因 yīn

〈介〉

(1) 由于，因?yàn)?[because of]

因前使絕國(guó)功，封騫博望侯。——《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

(2) 又如：因地(原委；因由)；因是(因此)

(3) 從…出發(fā) [from]。如：因命守時(shí)(依照命運(yùn)的安排，守候時(shí)機(jī))；因敵取資(從敵人那里取得所需物質(zhì))

(4) 趁著；乘便 [take advantage of；while]

因利乘便。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》

游于三輔，因入京師。(因，乘便)。——《后漢書(shū)·張衡傳》

◎ 因 yīn

〈形〉

(1) 親，親近 [intimate]

因心則友。——《詩(shī)·大雅·皇矣》

親有禮，因重固，閑攜貳，覆昏亂，霸王之器也。——《左傳》

(2) 又如：因心(親善仁愛(ài)之心)；因母(親母)

◎ 因 yīn

<連>

(1) 于是，就 [then]

因以諷諫。——《后漢書(shū)·張衡傳》

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之…——唐· 柳宗元《三戒》

因出己蟲(chóng)，納比籠中。——《聊齋志異·促織》

因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。——唐· 柳宗元《三戒·黔之驢》

(2) 因而 [thus；as a result]

因以其伯。——《詩(shī)·大雅·韓奕》

因使唐雎使于 秦。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

因【丑集上】【囗部】 康熙筆畫(huà)：6畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》伊眞切，音姻。《說(shuō)文》從囗大。會(huì)意。《徐鍇曰》能大者，衆(zhòng)圍就之也。

又仍也，襲也。《論語(yǔ)》殷因於夏禮。《孟子》爲(wèi)高必因丘陵，爲(wèi)下必因川澤。《書(shū)·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。《論語(yǔ)》因不失其親，亦可宗也。

又托也。《孟子》時(shí)子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽(yáng)·上梁王書(shū)》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無(wú)因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書(shū)正譌》借爲(wèi)昏姻之姻，言女有所因。

又葉烏前切，音煙。《陸雲(yún)·贈(zèng)顧尚書(shū)詩(shī)》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統(tǒng)我思因。《集韻》或作?。

說(shuō)文解字

因【卷六】【囗部】

就也。從囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”

說(shuō)文解字注

（因）就也。就下曰。就高也。爲(wèi)高必因丘陵。爲(wèi)大必就基阯。故因從囗大。就其區(qū)域而擴(kuò)充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語(yǔ)。因不失其親。謂所就者不失其親。從囗大。於眞切。十二部。