殺身成仁的成語(yǔ)故事
拼音shā shēn chéng rén
基本解釋身：自己；殺身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高準(zhǔn)則。原指犧牲生命；成全仁德。后指為了正義事業(yè)而犧牲。
出處先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”
殺身成仁的典故
有一次，孔子的弟子向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛(ài)，以仁義待人，確實(shí)是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德與生命兩者發(fā)生了沖突，該怎樣處理呢？” 孔子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“這還有什么可猶豫的呢？凡是真正的志士仁人，都不會(huì)因?yàn)樨澤滤蓝鴵p害仁義，應(yīng)該為了成全仁德，可以不顧自己的生命。” 弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時(shí)，孔子的學(xué)生子貢又問(wèn) 先生說(shuō)：“仁德一定是很難得到的吧？我們應(yīng)當(dāng)怎樣去培養(yǎng)它呢？” 孔子回答說(shuō)：“培養(yǎng)仁德可以從頭做起。比如說(shuō)，工匠要做好他的活計(jì)，必須先有得心應(yīng)手的工具。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他；對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該挑選那些士人當(dāng)中的仁者交朋友。這樣，才會(huì)培養(yǎng)起仁德來(lái)。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(殺身成仁)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 女媧補(bǔ)天 | 西漢 劉安《淮南子 覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。” |
| 迷而不反 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎。” |
| 名山大川 | 《尚書 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所過(guò)名山大川。” |
| 一時(shí)一刻 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：“可憐今日我無(wú)錢，一時(shí)一刻如長(zhǎng)年。” |
| 高步闊視 | 清·袁枚《新齊諧·冷秋江》：“果見(jiàn)一丈夫魋肩昂背，高步闊視，持大扇擊手作拍板，口唱《大江東》，于于然來(lái)。群鬼盡散。” |
| 蝶粉蜂黃 | 唐·李商隱《酬崔八早梅有贈(zèng)兼示之作》：“何處拂胸資蝶粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃。” |
| 群龍無(wú)首 | 《周易 乾》：“用九，見(jiàn)群龍，無(wú)首，吉。” |
| 百戰(zhàn)百勝 | 先秦 管仲《管子 七法》：“是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊驅(qū)眾白徒，故十戰(zhàn)十勝，百戰(zhàn)百勝。” |
| 推三阻四 | 元 無(wú)名氏《鴛鴦被》第一折：“非是我推三、推三阻四；這事情應(yīng)難、應(yīng)難造次。” |
| 穩(wěn)操勝券 | 西漢 司馬遷《史記 平原君傳》：“且虞卿操其兩權(quán)，事成，操右券以責(zé)。” |