易子而食的成語(yǔ)故事
拼音yì zǐ ér shí
基本解釋子：指兒女。原指春秋時(shí)宋國(guó)被圍，城內(nèi)糧盡，百姓交換子女以當(dāng)食物。后形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
出處《公羊傳·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
易子而食的典故
春秋時(shí)期，楚莊王因宋國(guó)殺了楚國(guó)過(guò)境使臣申舟而出兵攻打宋國(guó)，圍困宋國(guó)首都半年之久，并準(zhǔn)備長(zhǎng)久圍困下去，宋國(guó)人害怕了，宋王派元帥華元只身潛入楚國(guó)元帥子反的臥室，挾持子反說(shuō)宋國(guó)人就是易子而食、析骸而炊也不投降。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(易子而食)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 博學(xué)多聞 | 《文子 精誠(chéng)》：“雖博學(xué)多聞，不免于亂。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 夸大其詞 | 《宋史 王祖道傳》：“蔡京開(kāi)邊，祖道欲乘時(shí)徼富貴，誘王江酋、楊晟免等使納士，夸大其辭。” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！’” |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 先聲奪人 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 兵無(wú)常勢(shì) | 先秦 孫武《孫子 虛實(shí)》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。” |
| 繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 今來(lái)古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |