三茶六禮的成語故事
拼音sān chá liù lǐ
基本解釋猶言明媒正娶。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮 士昏禮》。
出處我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
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※ 與(三茶六禮)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 坐薪懸膽 | 《金史 術虎筠壽傳》：“中都食盡，遠棄廟社，陛下當坐薪懸膽之日，奈何以球鞠細物動搖民間?！?/td> |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。” |
| 簡明扼要 | 毛澤東《黨委會的工作方法》：“講話、演說、寫文章和寫決議案，都應當簡明扼要?！?/td> |
| 擦肩而過 | 清·李寶嘉《官場現形記》第32回：“后來彼此又擦肩而過?！?/td> |
| 知其不可而為之 | 《論語·憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’” |
| 歸馬放牛 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 前腳后腳 | |
| 公才公望 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 品藻》：“孔愉有公才而無公望；丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 專心一志 | 先秦 荀況《荀子 性惡》：“今使涂之人伏術為學，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣?！?/td> |