寧為雞口，不為牛后的成語故事

拼音nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu

基本解釋牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。

出處《戰國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？”

暫未找到成語寧為雞口，不為牛后 的典故！

更多成語出處和典故

成語	歷史出處
音信杳無	明·吾邱瑞《運甓記·剪發延賓》：“盼前程音信杳無。”
天經地義	先秦左丘明《左傳昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
期頤之壽	《南齊書·禇炫傳》：“使淵作中書郎而死，不當是一名士邪！名德不昌，遂令有期頤之壽。”
書通二酉	語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》：“小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。”
苦盡甘來	元關漢卿《蝴蝶夢》第四折：“受徹了牢獄災，今日個苦盡甘來。”
隔靴搔癢	宋釋普濟《五燈會元康山契穩禪師》：“曰：‘恁么則識性無根去也？’師曰：‘隔靴搔癢。’”
出師無名	《新唐書·東夷傳·高麗》：“莫離支殺君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出師無名哉？”
兄弟鬩于墻，外御其侮	《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”
尾生之信	《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”
戶限為穿	唐李綽《尚書故實》：“（智永禪師）積年學書，禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書，并請題頭者如市，所居戶限為之穿穴。”