口誅筆伐
口誅筆伐 (口誅筆伐 ) 是一個(gè)漢語成語,拼音是kǒu zhū bǐ fá,口誅筆伐是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音kǒu zhū bǐ fá
怎么讀
注音ㄎㄡˇ ㄓㄨ ㄅ一ˇ ㄈㄚˊˊ
繁體口誅筆伐
出處明 汪廷訥《三祝記 同謫》:“他捐廉棄恥,向權(quán)門富貴貪求,全不知口誅筆伐是詩人句,隴上墦間識(shí)者羞。”
例子以魯迅為代表的中國新文化的先驅(qū)者們對(duì)封建主義文化毫不留情地展開了口誅筆伐。
正音“伐”,不能讀作“dài”。
用法聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語;表示對(duì)壞人壞事的揭發(fā)與批評(píng)。
辨形“誅”,不能寫作“洙”;“伐”,不能寫作“代”。
近義詞大張撻伐
英語denounce by tongue and open
俄語казнить пером и словом
日語口頭であばき,文章で責(zé)める
德語etwas mündlich und schriftlich verurteilen
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識(shí)貧乏。 |
水至清則無魚 | 水太清,魚就存不住身,對(duì)人要求太苛刻,就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計(jì)較人的小缺點(diǎn),就不能團(tuán)結(jié)人。 |
用智鋪謀 | 運(yùn)用智力,設(shè)謀略。亦作“用計(jì)鋪謀”。 |
僧多粥少 | 和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。 |
緣慳分淺 | 慳:欠缺。緣分欠缺。指與對(duì)方無緣相見 |
眾喣山動(dòng) | 眾人吹氣,可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
費(fèi)盡心機(jī) | 心機(jī):心思;計(jì)謀。指用盡了心思。形容千方百計(jì)地謀算。 |
風(fēng)流才子 | 風(fēng)度瀟灑,才學(xué)出眾的人。 |
仰屋著書 | 仰:臉向上;著:寫。形容一心放在著作上。 |
出頭露面 | 在人多的場(chǎng)合公開出現(xiàn);也指在眾人面前出風(fēng)頭表現(xiàn)自己;又常因出現(xiàn)于公共場(chǎng)合而出名。還指出面活動(dòng)、做事、講話。 |
今來古往 | 猶古往今來。 |
目不忍見 | 形容景象極其悲慘。同“目不忍視”。 |
自食其果 | 自己吃自己種下的惡果。形容自己做壞事;自己受害。 |
反面無情 | 翻臉不講情面。形容對(duì)人的態(tài)度突然變壞;不留情面。 |
丑媳婦免不得見公姑 | 公姑:公婆。比喻害怕見人而不得不見人。 |
前腳后腳 | 比喻緊跟著。 |
表里如一 | 表:外表;里:內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。 |
纏綿悱惻 | 纏綿:情感縈繞而不能解脫;悱惻:悲苦。形容心情悲苦;無法排遣。后也指詩文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
拔茅連茹 | 茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
無關(guān)緊要 | 緊要:急切的,重要的。不重要,不會(huì)影響大局。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無;命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類人(含貶義)。 |
禮壞樂缺 | 禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。 |
散帶衡門 | 指退官閑居或過隱居生活。 |
祝哽祝噎 | 祝:禱祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示:請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯,設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕(惴惴:恐懼、擔(dān)憂的樣子)。 |
移日卜夜 | 指晝夜相繼。 |
歡聚一堂 | 歡樂地聚集在一起。 |