解鈴還須系鈴人 |
比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。 |
陌路相逢 |
與陌生人相遇在一起。 |
氣充志驕 |
謂心滿意得,驕傲自大。 |
正身明法 |
端正自身,嚴明法紀。 |
視微知著 |
看到細微跡象,就能知道它的發展趨勢。 |
空費詞說 |
說的話別人不聽,等于白說。 |
安于現狀 |
安:對生活、工作等感到滿足合適;現狀:目前的狀況。習慣滿足于目前的狀況;不求進步。 |
愛才如渴 |
才:賢才,人才。愛慕賢才,急欲求得,就象口渴急于喝水一樣。 |
萬無一失 |
指絕對不會出差錯。萬:形容很多;失:差錯。 |
唯物主義 |
認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
揚威耀武 |
見“揚威曜武”。 |
行不顧言 |
顧言:顧及自己所說的話。為人處事不守信用。 |
偶一為之 |
偶:偶爾;偶然;為:做;干;之:代詞;代某件事。偶爾做一回。 |
光前啟后 |
猶“光前裕后”。 |
不能自拔 |
拔:擺脫。不能將自己拔出來。指陷進很深的境地;難以使自己從中解脫出來。 |
鉆木取火 |
硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去,靠摩擦取火。 |
黃耳傳書 |
黃耳:犬名;書:書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
牛刀小試 |
牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗。比喻有大本領而先在小事上略微施展一下。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
粉墨登場 |
粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色;像演戲一樣活動。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺騙。欺騙自己,也欺騙別人。 |
地丑德齊 |
丑:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。 |
會少離多 |
相會少,別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
樂以忘憂 |
由于快樂而忘記了憂愁。 |
匪夷所思 |
匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常規;引申為尋常的;一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇;超出尋常。 |
細水長流 |
細:微小。比喻節約使用財物;使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
眾所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激勵;里:最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹,切中要害。 |