成語有關忠的成語

    有關忠的成語

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    成語 解釋 出處
    忠臣不事二君,烈女不更二夫事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個朝代的君主;貞節的婦女,不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。清·褚人獲《隋唐演義》第49回:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。我為隋臣,不能匡救君惡,致被逆賊所弒,不能報仇,而事別主,何面目立于世乎?”
    忠臣不事二君,貞女不更二夫事:侍奉,服侍。忠義之臣,不奉事兩個朝代的君主;貞節的婦女,不再嫁第二個丈夫。指忠誠不二。西漢·司馬遷《史記·田單列傳》:“忠臣不事二君,貞女不更二夫。齊王不聽吾諫,故退而耕子野。”
    赤膽忠心赤:赤誠、真誠;忠:忠誠。形容很忠誠;有時也指非常真誠的心。也作“忠心赤膽”。清 錢采《說岳全傳》第30回:“赤膽忠心扶社稷。”
    忠果正直忠誠果斷,持正剛直。漢·孔融《薦禰衡表》:“忠果正直,志懷霜雪。”
    效死輸忠指竭盡忠誠。《舊五代史 晉書 皇甫遇王清等傳倫》:“若乃世道方泰,則席寵恃祿者實繁;世運既屯,則效死輸忠無幾。”
    小忠小信小表忠心,小講信用。多指借此所采取的手段。明·馮夢龍《東周列國志》第24回:“在獻公前,小忠小信,貢媚取憐。”
    忠心赤膽形容十分忠誠。清 李漁《比目魚》:“我聞得慕容兵道是個忠心赤膽的人,未必就肯投降。”
    忠心耿耿耿耿:忠誠的樣子。形容非常忠誠。清 李汝珍《鏡花緣》第57回:“當日令尊伯伯為國捐軀,雖大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。”
    竭忠盡智毫無保留地獻出一片忠誠和所有才智。《屈原列傳》:“屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君。”
    忠肝義膽忠心耿耿,仗義行事。明·許仲琳《封神演義》第二回:“丞相金鑾直諫君,忠肝義膽孰能群。”
    孝悌忠信孝順父母,敬愛兄長,忠于君主,取信于朋友。此指封建社會所提倡的道德標準。明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》:“凡遇人,只勸人以‘孝悌忠信’四字。”
    十室之邑,必有忠信邑:指小城市。即使是十戶人家的小城鎮,也有忠信的人。指處處都有賢人。春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”
    忠孝節義泛指封建統治者所提倡的道德準則。明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節義,不知妄作邪為。”
    精忠報國精心忠誠;報效祖國。《北史 顏之儀傳》:“公等備受朝恩,當盡忠報國,奈何一旦欲以神器假人!”
    赤膽忠肝赤:赤誠,真誠;忠:忠誠。形容十分忠誠。明·許仲琳《封神演義》第95回:“我這一個丹心碧血扶周主,那一個赤膽忠肝助紂王。”
    忠不違君違:違背。忠直的人不會違背他的君主。晉·陳壽《三國志·魏志·臧洪傳》:“義不背親,忠不違君。”
    忠誠不渝忠:忠誠;渝:改變。忠誠堅定,永不改變。《第二次握手》:“她是你的同事,你的同志,你在今后革命征途上和科學事業上忠誠不渝的伴侶和戰友!”
    忠告善道道:通“導”。衷心的告誡,善意的勸導春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》:“忠告而善導之,不可則止,毋自辱焉。”
    忠君愛國對君主忠貞,對國家摯愛。明·馮夢龍《東周列國志》第44回:“此人雖則商賈之流,倒也有些忠君愛國之心、排患解紛之略。”
    忠貫白日貫:貫通。忠誠之心可以貫通白日。形容忠誠無比。亦作“忠心貫日”。《宣和書譜·顏真卿》:“惟其忠貫白日,識高天下,故精神見于翰墨之表者,特立而兼括。”
    求忠出孝謂尋求忠臣必于孝子之門。語本《后漢書·韋彪傳》:“夫國以簡賢為務,賢以孝行為首。孔子曰:‘事親孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之門。’”語本《后漢書·韋彪傳》:“夫國以簡賢為務,賢以孝行為首。孔子曰:‘事親孝故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之門。’”
    盡忠報國用全部忠誠報效國家。《北史 文苑傳 顏之儀》:“公等備受朝恩,當盡忠報國。”
    忠貞不渝忠誠堅定;永不改變。忠:忠誠;貞:有操守;堅定;渝:改變。郭小川《團泊洼的秋天》:“戰士自有戰士的愛情;忠貞不渝,新美如畫。”
    竭智盡忠竭:盡。用盡智力,竭盡忠誠。戰國 楚 屈原《卜居》:“屈原既放,三年不得復見,竭智盡忠。”
    進思盡忠,退思補過在朝廷做官,就忠心耿耿報效君主;辭官隱退時,就反省自己,以彌補過失。《左傳·宣公十二年》:“林父之事君也,進思盡忠,退思補過,社稷之衛也,若之何殺之?”
    盡忠竭力竭:盡。用盡氣力,竭盡忠誠。戰國 楚 屈原《卜居》:“屈原既放,三年不得復見,竭智盡忠。”
    忠臣義士忠誠而有節操的臣民。晉·陳壽《三國志·魏志·陳思王植傳》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以徇國家之難。”
    義膽忠肝指為人正直忠貞。《水滸傳》第七二回:“義膽包天,忠肝蓋地,四海無人識。”
    矢忠不二立誓忠心到底決不改變。清 吳應逵《書鐘錫明》:“妾今日歸,為君守貞,矢死不二,君果有靈,當飲此。”
    忠君報國忠于國君,報效國家。元·鄭光祖《伊尹耕萃》第二折:“大丈夫生于天地之間,濟世安民,忠君報國,乃是男兒所為。”
    忠言逆耳誠懇的勸告聽起來不舒服。逆:不順。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》:“且忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。”
    忠厚長者忠實厚道、年高望重的人。陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第七章:“當時的‘輿論’都稱贊黎是‘忠厚長者’和‘穩健派’。”
    忠臣良將忠實的大臣和優秀的將帥。清·曹雪芹《紅樓夢》第36回:“襲人道:‘忠臣良將,出于不得已他才死。’”
    大奸似忠奸:邪惡,詐偽。內心奸惡,貌似忠厚。宋·邵博《聞見后錄》第23卷:“大奸似忠,外視樸野,中藏巧詐。”
    志慮忠純志慮:意志和心思。指忠心耿耿,堅貞不二。三國·蜀·諸葛亮《前出師表》:“此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。”
    十室之邑,必有忠士邑:指小城市。即使是十戶人家的小城鎮,也有忠信的人。指處處都有賢人。漢·劉向《說苑·談叢》:“十步之澤,必有芳草;十室之邑,必有忠士。”
    拳拳之忠拳拳:形容誠懇。形容非常懇切。西漢·司馬遷《報任少卿書》:“拳拳之忠,終不能自列。”
    忠臣孝子對君主盡忠對父母盡孝的人。戰國·趙·荀況《荀子·禮論》:“使生死終始若一,一足以為人愿,是先王之道,忠臣孝子之極也。”
    忠臣烈士指忠義剛烈的臣子。《隋書·李文博傳》:“每讀書至治亂得失、忠臣烈士,未嘗不反復吟玩。”
    忠鯁不撓鯁:魚刺,引申為直。指忠誠正直,不肯屈服。《晉書·劉頌傳論》:“逮元康之間,賊臣專命,舉朝戰栗,茍避俎醯,頌以此時,忠鯁不撓。”
    忠孝兩全對國家盡忠,對父母盡孝,兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。唐·白居易《除程執恭檢校右仆射制》:“業傳將略,名在勛籍;蘊天爵以修己,忠孝兩全。”
    忠貞不貳忠:忠誠;貞:有操守。忠誠堅定,永不改變。周恩來《為慶賀朱總司令六十大壽的祝辭》:“你為黨為人民真是忠貞不貳,你在革命過程中,經歷了艱苦曲折,千辛萬苦……”
    盡忠拂過拂:通“弼”,糾正,輔佐。竭盡忠心幫助上級改正錯誤。西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》:“當此時也,世非無深慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多異諱之禁,忠言未卒于口而身為戮沒矣。”
    忠孝雙全忠:效忠,忠君;孝:孝敬。忠于君主與孝敬父母都做到了。老舍《趙子曰》:“老人撅著胡子告訴他:‘忠孝雙全,才是好漢!’”
    忠言奇謀謀:計謀。忠誠的進盲,出眾的謀略。南朝·宋·范曄《后漢書·王良傳》:“友人不肯見,曰‘不有忠言奇謀而取大位,何其往來屑屑不憚煩也。’”
    公忠體國謂盡忠為國。郭沫若《奴隸制時代·〈侈靡篇〉的研究》:“辦外交的人有私心是不行的,一定要用公忠體國的有才能的人,來辦這項國事。”
    忠貞不屈忠:忠誠;貞:有操守。忠誠堅定,永不改變。范文瀾《中國近代史》上冊附錄:“為了爭取中國人民的民族自由和社會改革,忠貞不屈,視死如歸,悲壯激昂,可歌可泣。”
    忠言讜論讜:正直。出言忠誠,立論正直。宋·宋孝宗《經進東坡文集序》:“故贈太師謚文忠蘇軾,忠言讜論,立朝大節,一時廷臣無出其右。”
    宅心忠厚宅心:居心。忠心而純厚。亦作“宅心仁厚”。宋·陸游《上趙參政啟》:“此蓄伏遇某官造德精微,宅心忠厚。”
    為臣死忠,為子死孝為:作為。為臣的應不惜生命忠于帝王,為子的應不惜生命孝順父母。明·吾丘瑞《運甓記·父子死節》:“為臣死忠,為子死孝,孩兒兄弟二人,情愿同爹爹出陣。”
    忠心貫日貫:貫通。忠誠之心可以貫通日月。形容忠誠至極。同“忠貫白日”。《東周列國志》第十七回:“卿忠心貫日,孤不罪也。”
    忠款誠信款:誠懇。真誠守信,沒有二心。漢·劉向《列女傳·齊桓衛姬頌》:“齊桓衛姬,忠款誠信。”
    忠言嘉謨謨:謀略。忠誠的進盲,出眾的謀略。宋·陳亮《謝何正言啟》:“舉一世之端人正士,莫之或先;合二百年之忠言嘉謨,于斯并建。”
    忠實心誠指忠厚老實,誠心誠意。西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》:“及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。”
    忠不避危忠:忠于。避:回避。忠于職守,不回避危險,。《晏子》:“忠不避危,愛無惡言。”
    攄忠報國攄:抒發。抒發忠誠,報效國家。《楊家將演義》第39回:“汝等赴任之后,各宜攄忠報國,施展奇抱。”
    移孝為忠指把孝順父母之心轉為效忠君主。語出《孝經 廣揚名》:“君子之事親孝,故忠可移于君。”
    移孝作忠指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。謝覺哉《不惑集 愛父母》:“不錯,封建社會曾把養父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理,要人民‘移孝作忠’。”
    忠孝不并不并:不能同時并行。盡忠不能盡孝,盡孝不能盡忠。即忠孝不能兩全。唐·封演《封氏聞見記·定謐》:“姑處事殊,忠孝不并。已為孝子,不得為忠臣;為忠臣,不得為孝子。”
    忠驅義感謂為忠心所驅使,為正義所感召。唐·呂溫《題陽人城》詩:“忠驅義感即風雷,誰道南方乏武才?天下起兵誅董卓,長沙子弟最先來。”
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