成語有關(guān)數(shù)的成語

    有關(guān)數(shù)的成語

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    成語 解釋 出處
    屈指可數(shù)扳著手指就可以數(shù)清楚。唐 韓愈《憶昨行和張十一》:“自期殞命在春序,屈指數(shù)日憐嬰孩。”
    論黃數(shù)白①謂任意評論是非好壞。②點(diǎn)了黃金又?jǐn)?shù)白銀。極言財(cái)富之多。明·丘濬《投筆記·投筆空回》:“笑弩駘言不遜,論黃數(shù)白不堪聽。”
    心中有數(shù)比喻了解實(shí)際情況;心里有底。馮德英《迎春花》第八章:“春玲要同儒春談一次,摸摸他的底,心中有數(shù),為她去和老山東交鋒做準(zhǔn)備。”
    數(shù)典忘祖數(shù):數(shù)說;典:史冊。數(shù)說著典籍;卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現(xiàn)在比喻對于本國歷史的無知。《左傳 昭公十五年》:“籍父其無后乎!數(shù)典而忘其祖。”
    數(shù)不勝數(shù)數(shù):計(jì)算;勝:盡。數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多;很難計(jì)算。《方巖記靜》:“類似這樣的奇跡靈異,還數(shù)不勝數(shù),所以一年四季,方巖香火不絕,而尤以春秋為盛。”
    屈指而數(shù)屈:彎曲。形容數(shù)量很少,扳著手指頭就能數(shù)過來。《清朝野史大觀·曾靜呂留良文字之獄》:“我朝掃清寇氛,與民休養(yǎng),六十余年,民安物阜,即考羲皇以來,史冊所紀(jì),屈指而數(shù)。”
    數(shù)一數(shù)二不數(shù)第一;也數(shù)第二。形容突出。元 戴善夫《風(fēng)光好》第三折:“學(xué)士,此乃金陵數(shù)一數(shù)二的歌者,與學(xué)士遞一杯。”
    不可勝數(shù)勝:盡。數(shù)也數(shù)不過來;形容極多。也作“不可勝計(jì)”。春秋 魯 墨翟《墨子 非攻中》:“百姓饑寒凍餒而死者不可勝數(shù)。”
    不計(jì)其數(shù)計(jì):計(jì)算。沒法子計(jì)算數(shù)目。形容極多。宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》:“火炮、藥箭射死北兵及墜水者,不計(jì)其數(shù)。”
    寥寥可數(shù)寥:稀少;數(shù):計(jì)數(shù)。形容數(shù)量很少容易數(shù)得出來。清·方苞《請嬌除積習(xí)興起人才札子》:“臣竊見本朝敬禮大臣,優(yōu)恤庶官,遠(yuǎn)過于前明,而公卿大臣,抗節(jié)效忠者,寥寥可數(shù)。”
    飛將數(shù)奇飛將,本作飛將軍,后指矯健敏捷的將領(lǐng)。數(shù)奇,即奇數(shù),俗稱單數(shù)。古人認(rèn)為單數(shù)不吉利。比喻運(yùn)氣不好,有能力但是沒有發(fā)揮能力的機(jī)會或環(huán)境。西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》:“李廣老,數(shù)奇。”
    天文數(shù)字表示極大的數(shù)字。張愛玲《小艾》:“物價(jià)已經(jīng)漲成天文數(shù)字,到了天盡頭了,還是漲。”
    數(shù)黃道黑數(shù)落著黃的又說著黑的。形容說話羅索,東拉西扯。明·吳承恩《西游記》第39回:“口里不住的絮絮叨叨,數(shù)黃道黑,真?zhèn)€像死了人一樣。”
    數(shù)黑論黃數(shù):數(shù)落,批評。背后亂加評論,肆意誹謗別人。元 楊梓《霍光鬼諫》第一折:“倒把我迎頭阻,劈面搶,到咱行數(shù)黑論黃,賣弄他血?dú)夥絼偂!?/td>
    車量斗數(shù)用車載,用斗量。形容數(shù)量很多,不足為奇。清·秋瑾《精衛(wèi)石》第一回:“這真是……車量斗數(shù)的功德,為什么倒無人肯做呢?”
    恒河沙數(shù)恒河:南亞的大河。象恒河里的沙粒一樣,無法計(jì)算。形容數(shù)量很多。《金剛經(jīng) 無為福勝分》:“以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界,以用布施。”
    數(shù)白論黃白:白銀;黃:黃金。比喻計(jì)較金錢。明 湯顯祖《邯鄲記 贈試》:“有家兄打圓就方,非奴家數(shù)白論黃。”
    指不勝數(shù)不勝:不能承受。扳著指頭數(shù)也數(shù)不過來。形容為數(shù)很多。呂振羽《簡明中國通史》第13章:“五代、兩宋、遼、金成名的文學(xué)家、詩人,指不勝數(shù)。”
    數(shù)往知來數(shù):計(jì)算;往:過去;來:未來。明了過去,可以推知未來。《周易 說卦》:“數(shù)往者順,知來者逆。”
    數(shù)罪并罰對前犯數(shù)罪的犯人并合處罰。
    數(shù)東瓜,道茄子形容說話羅唆,沒完沒了。清·西周生《醒世姻緣傳》第二回:“那珍哥狂蕩了一日回來,正要數(shù)東瓜,道茄子,講說打圍的故事。”
    歷歷可數(shù)歷歷:清楚、分明的樣子;清清楚楚;可以數(shù)得出來。《舊五代史 明宗紀(jì)十》:“濮州進(jìn)重修河堤圖,沿河地名,歷歷可數(shù)。”
    心中無數(shù)指對情況不太了解或處理事情沒有把握。數(shù):數(shù)目;指掌握的實(shí)際情況。蔣和森《風(fēng)蕭蕭 沖天記一》:“他雖然素稱'博學(xué)',熟讀經(jīng)史,可是對此卻心中無數(shù)。”
    濫竽充數(shù)濫:與真實(shí)不符;竽:一種簧管樂器。不會吹竽的人冒充吹竽行家;混在樂隊(duì)中湊數(shù)。比喻沒有本事的人冒充有本事;或以次貨冒充好貨。有時(shí)也表自謙。先秦 韓非《韓非子 內(nèi)儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃。”
    論黃數(shù)黑數(shù):數(shù)落,批評。背后亂加評論,肆意誹謗別人。元 楊文奎《兒女團(tuán)圓》第一折:“你入門來便鬧起,有甚的論黃數(shù)黑。”
    大衍之?dāng)?shù)大:大數(shù);衍:演;大衍:指運(yùn)用大數(shù)來演卦。指五十《周易·系辭》:“大衍之?dāng)?shù)五十。”
    遭劫在數(shù)謂命中注定要遇到災(zāi)難。清·文康《兒女英雄傳》第三十四回:“他竟要弄得到一處,這人也就算個遭劫在數(shù)的了!”
    氣數(shù)已衰氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒有生命力。明·羅貫中《三國演義》第六回:“漢東都洛陽,二百余年,氣數(shù)已衰。”
    燭照數(shù)計(jì)用燭照著,按數(shù)計(jì)算。比喻料事準(zhǔn)確。唐 韓愈《送石處士序》:“若燭照數(shù)計(jì)而龜卜也。”
    如數(shù)家珍好像數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚。比喻對所講的事情十分熟悉。《清朝野史大觀 郭生始創(chuàng)戲院》:“吳縣王鶴琴先生耆年碩德,與談吳中掌故,則掀髯抵掌,如數(shù)家珍。”
    數(shù)九寒天數(shù)九:從冬至起,每九天為一“九”,三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。清·無名氏《隔簾花影》第十回:“到了那十二月,數(shù)九寒天,下的大雪,把破瓦窯門屯住。”
    金谷酒數(shù)指宴會上罰酒三杯的常例。晉 石崇《金谷詩序》:“遂各賦詩,以敘中懷,或不能者,罰酒三斗。”
    胸中無數(shù)指對情況了解不清楚,心里沒有底。毛澤東《黨委會的工作方法》:“一切都是胸中無'數(shù)',結(jié)果就不能不犯錯誤。”
    擢發(fā)莫數(shù)擢:拔;莫:不能。拔下全部頭發(fā),也難以數(shù)清。形容罪行多得數(shù)不清。《史記 范睢蔡澤列傳》:“擢賈之發(fā)以續(xù)賈之罪,尚未足。”
    數(shù)見不鮮數(shù):屢次;鮮:新殺的禽獸,引伸為新鮮。本指對于常來之客,就不宰殺禽獸招待。后指常常見到,并不新奇。《史記 酈生陸賈列傳》:“一歲中往來過他客,率不過再三過,數(shù)見不鮮,無久慁公為也。”
    擢發(fā)難數(shù)拔下的頭發(fā)難以數(shù)清(擢:拔)。比喻罪行很多。西漢 司馬遷《史記 范睢蔡澤列傳》:“擢賈之發(fā)以續(xù)之罪,尚未足。”
    難更仆數(shù)原意是儒行很多,一下子說不完,一件一件說就需要很長時(shí)間,即使中間換了人也未必能說完。后形容人或事物很多,數(shù)也數(shù)不過來。西漢 戴圣《禮記 儒行》:“遽數(shù)之不能終其物,悉數(shù)之乃留,更仆未可終也。”
    泣數(shù)行下眼淚接連不斷的往下掉。形容非常悲傷。漢 班固《漢書 高帝紀(jì)》:“令兒皆和習(xí)之。上乃起舞,忼慨傷懷,泣數(shù)行下。”
    諱樹數(shù)馬表示居官為人忠誠謹(jǐn)慎。《史記·萬石張叔列傳》:“建為郎中令,書奏事,事下,建讀之,曰:‘誤書!“馬”者與尾當(dāng)五,今乃四,不足一。上譴死矣!’……萬石君少子慶為太仆,御出,上問車中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:六馬。慶于諸子中最為簡易矣,然猶如此。”
    氣數(shù)已盡氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒有生命力。聶紺弩《論<封神榜>》:“作惡多端,殘害人民的是‘氣數(shù)已盡’的舊勢力。”
    更難仆數(shù)見“更仆難數(shù)”。《禮記·儒行》:“遽數(shù)之不能終其物,悉數(shù)之乃留,更仆未可終也。”
    數(shù)以萬計(jì)數(shù):數(shù)目。以萬來計(jì)算。形容極多。《明史·彭韶傳》:“監(jiān)局內(nèi)臣數(shù)以萬計(jì),利源兵柄盡以付之,犯法縱奸,一切容貸,此防微之道未終也。”
    備位充數(shù)備位:如同尸位,意即徒在其位,不能盡職;充數(shù):用不夠格的人來湊足數(shù)額。是自謙不能做事的話。東漢 班固《漢書 蕭望之傳》:“吾嘗備位將相,年逾六十矣。”
    數(shù)奇命蹇奇:單數(shù);數(shù)奇:命運(yùn)不好;蹇:不順利。指命運(yùn)不好,事多乖違唐·楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》:“數(shù)奇命蹇,遂無望于高門,日往月來,競消聲于下邑。”
    胸中有數(shù)指對情況有清楚的了解,心里有底。毛澤東《黨委會的工作方法》:“胸中有'數(shù)'。這是說,對情況和問題一定要主意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量的分析。”
    更仆難數(shù)原意是儒行很多,一下子說不完,一件一件說就需要很長時(shí)間,即使中間換了人也未必能說完。后形容人或事物很多,數(shù)也數(shù)不過來。西漢 戴圣《禮記 儒行》:“遽數(shù)之不能終其物,悉數(shù)之乃留,更仆未可終也。”
    飛將奇數(shù)飛將:漢朝名將李廣;奇數(shù):命運(yùn)不好。泛指人不走運(yùn)。西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》:“李廣老,數(shù)奇。”
    吹毛數(shù)睫比喻目光短淺,只注意微末細(xì)節(jié)。《明史·黃道周傳》;“自古迄今,決無數(shù)米量薪,可成遠(yuǎn)大之猷;吹毛數(shù)睫,可奏三五之治者。”
    數(shù)黃道白見“數(shù)黃道黑”。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第34卷:“第一件一張花嘴,數(shù)黃道白,指東話西,專一在官宦人家打蜇,那女眷們沒一個不被他哄得投機(jī)的。”
    劫數(shù)難逃佛家用語,命中注定的災(zāi)禍。命中注定的災(zāi)禍難以逃脫。明·許仲琳《封神演義》第50回:“那怕你佛祖親來,也消了胸中五氣。逢此陣劫數(shù)難逃,遇他時(shí)真人怎躲。”
    數(shù)米量柴比喻過分計(jì)較瑣碎之事。也形容生活困窘。明·馮夢龍《警世通言》卷五:“積財(cái)聚谷,日不暇給,真?zhèn)€是數(shù)米而炊,稱柴而爨。”
    渾身解數(shù)渾身:全身;全部的;解數(shù):原指武術(shù)中的架勢、招式;后泛指手段;本事。全身所有的本事。明 吳承恩《西游記》:“渾身解數(shù)如花錦,雙手騰那似轆轤。”
    稱薪而爨,數(shù)米而炊稱:衡量;薪:柴;爨:燒火煮飯。稱了柴草數(shù)著米粒煮飯。比喻只注意小事,斤斤計(jì)較,形容吝嗇或貧窮。西漢·劉安《淮南子·泰族訓(xùn)》:“稱薪而爨,數(shù)米而炊,可以治小,而未可以治大也。”
    多言數(shù)窮言多必失,必有理屈之時(shí)。《老子》:“多言數(shù)窮,不如守中。”
    數(shù)黑論白見“數(shù)黑論黃”。明·康海《中山狼》第二折:“非是俺巧言令色,素與您數(shù)黑論白。”
    鑿龜數(shù)策鑿龜:鉆灼龜甲,看灼開的裂紋推測吉兇;數(shù)策:數(shù)蓍草的莖,從分組計(jì)數(shù)中判斷吉兇。指古人用龜甲蓍草來卜筮吉兇。《韓非子·飾邪》:“趙又嘗鑿龜數(shù)策而北伐燕,將劫燕以逆秦,兆曰大吉。”
    一目數(shù)行猶一目十行。清·鈕琇《觚剩續(xù)編·英豪舉動》:“熊公廷弼當(dāng)督學(xué)江南時(shí),試卷皆親自批閱。閱則連長幾于中堂,鱗攤諸卷于上,左右置酒一壇,劍一口,手操不律,一目數(shù)行。”
    數(shù)米而炊炊:燒火做飯。數(shù)著米粒做飯。比喻計(jì)較小利。也形容生活困難。先秦 莊周《莊子 庚桑楚》:“簡發(fā)而櫛,數(shù)米而炊,竊竊乎又何足以濟(jì)世哉!”
    不足齒數(shù)足:值得。表示數(shù)不上,不值得一提。魯迅《墳 未有天才之前》:“泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的。”
    尋行數(shù)墨尋行:一行行地讀;數(shù)墨:一字字地讀。指只會誦讀文句,而不能理解義理。也指專在文字上下功夫。宋 韓虎《澗泉日記》中卷:“其尋行數(shù)墨,又拘拘以論說為學(xué)。”
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