成語有關感的成語

    有關感的成語

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    成語 解釋 出處
    動天地,感鬼神動:感動;感:感動。使天地鬼神受到感動。形容事跡或作品十分感人。金·元好問《陶然集詩序》:“詩之極致,可以動天地,感鬼神。”
    感恩戴德感激別人的恩德。戴:尊敬;推崇。晉 陳壽《三國志 駱統傳》:“今皆感恩戴義,懷欲報之心。”
    多愁善感善:容易;好(hào);感:傷感。容易發愁、傷感。形容人感情脆弱。茅盾《幻滅》二:“是同情于這個不相識的少婦呢,還是照例的女性的多愁善感,連她自己也不明白。”
    感人肺腑使人內心深深感動。肺腑:肺臟;比喻內心深處。唐 劉禹錫《唐故相國李公集記》:“今考其文至論事疏,感人肺肝,毛發皆聳。”
    感慨系之有所感觸;慨嘆隨之而生。指對某件事有所感觸而不禁興起慨嘆。晉 王羲之《蘭亭集序》:“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣!”
    感恩懷德感激別人的恩德。《三國志·魏志·齊王芳傳》“勇過聶政,功逾介子,可謂殺身成仁,釋生取義者矣”南朝·宋·裴松之注:“古之舍生取義者,必有理存焉,或感恩懷德,投命無悔,或利害有機,奮發以應會,詔所稱聶政、介子是也。”
    感慨萬端感慨:因有所感觸而慨嘆;萬端:極多而紛繁。因深有感觸而有許多慨嘆。季羨林《重返哥廷根》:“此情此景,人非木石,能不感慨萬端嗎?”
    霜露之感指對父母或祖先的懷念。西漢 戴圣《禮記 祭義》:“霜露既降,君子履之,必有凄愴之心,非其寒之謂也。”
    外感內滯滯:滯留。中醫術語,因風寒暑熱而得病叫外感,濕熱內伏稱內滯。比喻內外交攻。清·曹雪芹《紅樓夢》第51回:“小姐的病是外感內滯。”
    哀感天地形容極其哀痛,使天地都為之感動。宋 釋普濟《五燈會元 卷一 二祖阿難尊者》:“王聞失聲號慟,哀感天地。”
    感激不盡感激的心情沒有窮盡。形容非常感激。明 馮夢龍《喻世明言》卷八:“驛官傳揚都督之命,將十千錢贈為路費,又備下一輛車兒,差人夫送至姚州普淜驛中居住,張氏心中感激不盡。”
    感人肺肝形容使人的內心深受感動。唐·劉禹錫《唐故相國李公集紀》:“今考其文至論事疏,感人肺肝,毛發皆聳。”
    感今懷昔對當前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。晉·潘岳《為諸婦祭庚新婦文》:“仿佛示行,故瞻弗獲;伏膺飲淚,感今懷昔。”
    多情多感見“多情善感”。宋·蔡伸《柳梢青》詞:“丁香露泣殘枝,算未比、愁腸寸結。自是休文,多情多感,不干風月。”
    感慨激昂情緒激動,精神昂揚。清·邵長蘅《侯方域魏禧傳》:“[魏禧]其為文主識議,凌厲雄健,不屑屑撫擬如世之貎似大家者,遇忠孝節烈事,則益感慨激昂,摹畫淋漓。”
    外感內傷①中醫謂外感風邪,內有郁積而致病。②比喻內外煎迫。清·文康《兒女英雄傳》第一回:“次日便覺得有些鼻塞聲重,胸悶頭暈,懨懨的就成了一個外感內傷的病。”
    感天地,動鬼神感:感動。感動天地,使鬼神為之哭泣。形容事跡或文藝作品感人至深。清·黃宗羲《陳葦庵年伯詩序》:“向令風雅而不變,則詩為之道,狹隘而不及情,何以感天地而動鬼神乎?”
    感天地,泣鬼神感:感動;泣:哭泣。感動天地,使鬼神為之哭泣。形容事跡或文藝作品感人至深。清·李綠園《歧路燈》第87回:“那史冊彪炳日月的事業,全是這兩眶子不叫人知的暗淚做出來,感天地,泣鬼神,才扶到凌煙閣里,與了俎豆,叫他饗哩。”
    哀感中年形容人到中年對親友離別的傷感情緒。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“謝太傅(安)語王右軍(王羲之)曰:‘中年傷于哀樂,與親友別,輒作數是惡。’”
    銘感不忘銘:在器物上刻字,比喻記在心里。深刻地記在心里,感激不忘。清·吳趼人《痛史》第七回:“得蒙仗義釋放,已是銘感不忘,厚貺斷不敢受。”
    感舊之哀感念舊人舊事的哀嘆。表示懷舊。《后漢書·荀彧傳》:“今鑾駕旋軫,東京榛蕪,義士有存本之思,兆人懷感舊之哀。”
    銘感五內比喻內心非常感激
    感情用事憑個人的愛憎或一時的感情沖動處理事情。曹禺《日出》跋:“而我一個感情用事,素來不能冷靜分析的人,只知道哪一個最令我關心的。”
    感遇忘身感遇:感激恩遇;忘身:愿舍身相報。舊時士大夫向皇帝謝恩,表示忠心的套話。《晉書·庚亮傳》:“且先帝謬顧,情同布衣,感今恩重命輕,遂感遇忘身。”
    感恩圖報感激別人的恩惠而設法報答。宋 曾鞏《上歐陽舍人書》:“其感與報,宜若何而圖之。”
    感激涕零感激得掉下眼淚。來形容極為感動的樣子。有時帶有諷刺之意。涕:眼淚。零:落。宋 黃庭堅《謝黔州安置表》:“罪深責薄,感激涕零。”
    風樹之感風樹:比喻因父母亡故,不能奉養。指喪父母的悲傷。漢·韓嬰《韓詩外傳》第九卷:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。”
    感慨萬千因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。路遙《平凡的世界》第二卷第30章:“孫玉厚坐在這里,心里忍不住感慨萬千。”
    感恩戴義感:感激;戴:尊敬,推崇。感激別人的恩惠和好處。晉·陳壽《三國志·吳志·駱統傳》:“今皆感恩戴義,懷欲報之心。”
    感極涕零感激之極而流下眼淚。形容極為感激。宋·黃庭堅《謝黔州安置表》:“罪深責薄,感極涕零。”
    感天動地使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動。形容冤屈極大。宋 釋道原《景德傳燈錄 義柔禪師》:“諸佛出世,說法度人,感天動地;和尚出世,有何詳瑞?”
    感恩荷德感:感激;荷:承受。感激別人的恩惠和好處。宋·張孝祥《代楤得居士上相府書》:“且祿優足以仁族,事簡足以養疴,使某自謀,不過如此。感恩荷德,負戴靡勝!”
    百感交集百:形容多;感:感想;情感;交集:指不同的感情同時發生。形容許多感情交織在一起。宋 陳亮《龍川集 祭喻夏卿文》:“淚涕橫腮,非以邂逅。百感交集,微我有咎。”
    天人感應感應:交感相應。指有意志的天與世間的人能夠交感相應。唐·陳子昂《諫政理書》:“天人感應,陰陽相和。”
    感人心脾見“感人肺肝”。清·顧彩《焚琴子傳》:“[琴子]為詩文,下筆累千言,皆感人心脾。”
    隔世之感世:古指30年為一世;世指一個時代。指因人事或景物變化大而引起的、像隔了一個時代似的感覺。宋 范成大《吳船錄下》:“發常州,平江親戚故舊來相迓者,陸續于道,恍然如隔世焉。”
    今昔之感從今天的現實回憶過去的事。清 李綠園《歧路燈》第14回:“諸舊好俱在,譚孝若已作古人。今昔之感,凄悵莫狀。”
    感深肺腑猶言感人肺腑。《官場現形記》第十八回:“過道臺聽了,心上甚是欽佩;又想起剛才相待的情形,竟是感深肺腑,一心一意想要竭力報效。”
    哀感頑艷哀:悲哀;感:感動;頑:愚拙;艷:慧麗。悲痛的情調使愚頑無知的人和聰明俊美的人同樣受到感動。后轉用以評述艷情作品。謂文辭既哀婉感傷;又古拙綺麗;深切感人。三國 魏 繁欽《與魏文帝箋》:“詠北狄之遐征,奏胡馬之長思,凄入肝脾,哀感頑艷。”呂延濟注:“頑鈍艷美者皆感之。”
    感同身受感:感激;身:親身。心里很感激,就象自己親身領受到一樣。《藝風堂友朋書札》:“小方壺主人承招致,俾不至有臣朔之饑,感同身受。”
    真情實感真摯的感情,實在的感受。孫犁《秀露集·歐陽修的散文》:“散文如無具體約束,無真情實感,就會枝蔓無邊。”
    感今惟昔見“感今懷昔”。晉·盧諶《贈劉琨》詩:“瞻彼日月,迅過俯仰;感今惟昔,口存心想。”
    感今思昔見“感今懷昔”。宋·劉珙《滿江紅·遙壽仲固叔誼》詞:“嘆離多聚少,感今思昔。”
    托物寓感假借外物寄托情感。明·王煒《慈竹堂記》:“夫奉親致養者,孝子之折分;托物寓感者,仁人之至情。”
    感慨殺身感慨:因有感觸而憤慨或慨嘆;殺身:舍棄性命。因憤慨而舍棄生命。宋·朱熹《近思錄·政事》:“感慨殺身者易,從容就義者難。”
    感篆五中篆:銘刻;五中:內心。形容使人內心深受感動。李脃人《暴風雨前》第四部分:“在府厚擾月余,承以家人待我,感篆五中!”
    感時撫事感:感觸,感慨;撫:歷數、追憶。因考慮時事而傷感唐·杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》:“與余問答既有以,感時撫事增惋傷。”
    感激流涕涕:眼淚。感激得掉下眼淚。形容極度感激唐·劉禹錫《王公神道碑銘》:“嘗閱《詩》至《蓼莪》篇,感激流涕,故其志如刃始淬。”
    知遇之感知遇:得到賞識或重用;感:感激。對給予賞識和重用的感激明·羅貫中《三國演義》第九回:“只因一時知遇之感,不覺為之一哭。”
    感激涕泗涕:眼淚;泗:鼻涕。感激得掉下眼淚。形容極度感激《新唐書·薛收傳》:“命輿疾至府,親舉袂撫之,論敘生平,感激涕泗。”
    托物感懷假借事物抒發胸懷。清·汪琬《說鈴》:“故能托物感懷,纏綿凄惻,若使饑寒切膚,亦未暇爾爾。”
    撫時感事謂感念時事,傷懷往事。清·朱仕琇《與林穆庵書》:“故嘗讀孔北海與魏武帝及文帝與朝歌令吳質書,彼其撫時感事,慷慨自數其齒,其言激壯,有足悲者。”
    讬物寓感假借外物寄托情感。
    向隅之感向隅:面朝屋子的角落。指失望的感覺。魯迅《記“發薪”》:“然而還有薪水的和新近加俸的呢,可就不免有向隅之感。”
    感物傷懷感:感動;傷懷:傷心。因見到某種事物而感動傷心。
    忠驅義感謂為忠心所驅使,為正義所感召。唐·呂溫《題陽人城》詩:“忠驅義感即風雷,誰道南方乏武才?天下起兵誅董卓,長沙子弟最先來。”
    讬物感懷假借事物抒發胸懷。
    感戴二天形容那些把人從危險、艱難、疾病當中挽救出來的人。
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