成語有關古的成語

    有關古的成語

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    成語 解釋 出處
    樂道好古以守道為樂,喜愛古制。《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節厲行,樂道好古,恬于榮利,不事諸侯。”
    今來古往猶古往今來。唐·崔玨《道林寺》詩:“今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。”
    古色古香(陳設、器物或藝術品)具有古雅的色彩和情調。古香:古書畫散發出的氣味。宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書發古香。”
    通今達古同“通今博古”。胡蘊玉《<中國文學史>序》:“述學派之流別,論政治之得失,縱有通今達古之才,而無瑰瑋奇麗之筆,言之無文,行之不遠。”
    古往今來從古代到現在。泛指很長一段時間。晉 潘岳《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉。”
    離奇古怪十分奇特少見蘇曼殊《與劉三書》:“曼近日所遭,離奇古怪,待長者今冬回申,當極談耳。”
    古里古怪怪異、奇特。林徽因《梅真同他們》第一幕:“可是差不多也就算是了,你知道當時的那些辦法古里古怪的……”
    今古奇觀奇觀:奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》:“所恨者新喪未久,況且女求于男,難以啟齒。”
    古來今往從古代到現代。明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》:“古來今往夕陽中,江山依舊在,塔影自凌空。”
    古為今用指批判地繼承一切優秀的文化遺產;使它為人民服務;為社會主義建設服務。毛澤東《書信選集 致陸定一》:“古為今用,洋為中用。”
    千古罪人形容犯的罪永遠被人記著清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回:“不獨老楊禽獸,作千古罪人,即弟輩以小人之心推測君子,亦應抱愧。”
    格古通今窮究古代,通曉當代。謂學富識廣。明·無名氏《東籬賞菊》第四折:“賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。今番詔取為官后,保祚皇圖億萬年。”
    盤古開天地指人類開始有了歷史。《明成化說唱詞話·花關索出身傳》:“自從盤古開天地,三皇五帝夏商君。”
    亙古通今亙:橫貫;通:貫通。指從古到今。南朝·宋·鮑照《河清頌》:“亙古通今,明鮮晦多。”
    作古正經猶言一本正經。艾蕪《一個女人的悲劇》五:“陳家駝背子板起面孔,作古正經地說:‘我剛才想了好一陣,一定是那會事情’”
    前無古人以前從來沒人做過的;即空前未有的。唐 陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。”
    今月古月指月亮古今如一,而人事代謝無常。唐 李白《把酒問月》詩:“今人不見古時月,今月曾經照古人。”
    往古來今指自古至今。西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。”
    古是今非古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。元·馬致遠《青衫淚》:“一個待詠月嘲風,一個待飛觴走斝,談些古是今非,下學上達。”
    繼古開今指繼往開來。魯迅《書信集 致鄭振鐸》:“先生如離開北平,亦大可惜,因北平究為文化舊都,繼古開今之事,尚大有可為者在也。”
    古已有之古代就已經有了。魯迅《且介亭雜文》序言:“其實‘雜文’也不是現在的新貨色。是‘古已有之’的。”
    人生自古誰無死人生自古以來有誰能夠長生不死,但應死得有價值。宋 文天祥《過零丁洋》詩:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”
    古古怪怪稀奇怪異的樣子。明·許仲琳《封神演義》第59回:“一座古古怪怪的高山,好兇險!”
    變古易俗改變傳統的法制和習俗。《楚辭 九辯》:“變古易俗兮世衰,今之相者兮舉肥。”
    博古通今博:廣博;知道得多;通:通曉。通曉古代和現代的事情。形容知識淵博。《晉書 石崇傳》:“君侯博古通今,察遠照邇,愿加三思。”
    通今博古通:通曉;博:廣博,知道得多。現代和古代的事情知道得很多。形容知識淵博。明 馮夢龍《東周列國志》第九回:“兼且通今博古,出口成文。”
    老古董古老的或過時的東西,也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人。清·無垢道人《八仙全傳》第84回:“要是老古董兒問起來呢,你就說我已回寺。”
    信而好古信:相信;好:愛好。相信并愛好古代的東西。《論語·述而》:“述而不作,信而好古。”
    篤學好古篤學:專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。《三國志·吳志·孫瑜傳》:“濟陰人馬普篤學好古,瑜厚禮之。”
    變古亂常更改或打亂祖宗常法。《史記 袁盎晁錯列傳論》:“晁錯為家令時,數言事不用;后擅權,多所變更。諸侯發難,不急匡救,欲報私仇,反以亡軀。語曰:‘變古亂常,不死則亡’,豈錯等謂邪!”
    人生七十古來稀稀:稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。唐 杜甫《曲江》詩:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”
    泥古守舊泥古:拘泥于古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法,不知變通。馮玉祥《我的生活》第27章:“我們要寫許多通俗的書,說明古不如今,舊不如新的道理,以破除社會上一般泥古守舊的思想。”
    稀奇古怪指很少見,很奇異,不同一般。清邵梅臣《畫耕偶錄》:“稀奇古怪,我法我派。一錢不值,萬錢不賣。”
    名勝古跡風景優美和有古代遺跡的著名的地方。路遙《平凡的世界》第一卷第45章:“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上。”
    前不見古人,后不見來者指空前絕后。亦用作諷刺。唐 陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。”
    古今中外從古代到現在;從國內到國外。茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的歷史,沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。”
    貴古賤今只看重古代的事,而看不起當代的事。南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書以自序》:“自古體大而思精,未有此也,恐世人不能盡之,多貴古賤今,所以稱情狂言耳。”
    是古非今是:認為對;非:認為不對,不以為然。指不加分析地肯定古代的,否認現代的。東漢 班固《漢書 元帝紀》:“且儒雅不達時宜,好是古非今,使人眩于名實,不知所守,何足委任!”
    談古說今從今到古無所不談,無不評論。元 張可久《端正好 漁樂》:“人間開口笑樵漁,會談今論古。”
    稽古振今指考查古事作為借鑒,以振興現代。清譚嗣同《報貝元微書》:“稽古振今,士風一奮。”
    千古絕調猶千古絕唱。清·趙翼《甌北詩話·查初白詩》:“阮亭專以神韻為主,如《儀征柳耆卿墓》云:‘殘月曉風仙掌路,何人為吊柳屯田?’醞藉含蓄,實是千古絕調。”
    以古為鑒亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑒戒。《新唐書·魏徵傳》:“以銅為鑒,可正衣寇;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。”按《舊唐書·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。
    千古絕唱指從來少有的絕妙佳作。明·李贄《與汪鼎甫書》:“所謂水中鹽味,可取不可得,是為千古絕唱,當與古文遠垂不朽者也。”清·采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二:“‘茶龜’對‘酒鱉’,真千古絕唱也。”
    厚今薄古厚:推崇,重視;薄:輕視,怠慢。重視現代的,輕視古代的。多用于學術研究方面。吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》:“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面。”
    古今一揆揆:尺度,準則。指某事物從古到今沒有改變,情況相同。三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》:“古今一揆,先后不貿。”
    榮古陋今見“榮古虐今”。清·趙翼《甌北詩話·查初白詩》:“不知詩有真本領,未可以榮古陋今之見。”
    老古板指守舊的人。清·李寶嘉《官場現形記》第54回:“前人制臺是個老古板,見面之后,問了幾句話。”
    披古通今披:翻閱。通:通曉。研究歷史,通曉古今。南朝·梁·簡文帝《書案銘》:“敬客禮賢,恭思儼束,披古通今,察奸理俗。”
    不期修古期:希望;修:遵循。不要照搬老辦法。指應根據實際情況實行變革。戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
    泥古非今拘守古代的而否定當今的。形容崇尚陳規舊法,貶低新鮮事物。宋 劉恕《自訟》:“泥古非今,不達時變,疑滯少斷,勞而無功。”
    不古不今指事物不正常,古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。漢 揚雄《太玄經 更》:“童牛角馬,不今不古。
    熱腸古道熱腸:熱心腸;古道:上古時代的風俗習慣,形容厚道。指待人真誠、熱情。清·吳趼人《糊涂世界》:“老哥熱腸古道,我們是一向欽佩的。”
    千古不磨流傳千萬年也不會磨滅。猶千古不朽。清 李漁《閑情偶寄 結構第一》:“《漢書》、《史記》,千古不磨,尚矣。”
    競今疏古指厚今薄古。南朝 梁 劉勰《文心雕龍 通變》:“何則?競今疏古,風味氣衰也。”
    自我作古由自己創始;不效法前人(作古:創始;創新)。指有所創新。《唐大詔令集 貞觀五年封建功臣詔》:“自我作古,未必專依前典。”
    吉丟古堆形容浪濤沖擊的聲音。
    厚古薄今在學術上重視、推崇古代的;輕視、鄙薄現代的。多用于學術研究方面。宋 米芾《寶晉英光集 蠶賦》:“由斯而言,則予之功,非欲厚古而薄今,時之異也。”
    說古道今從今到古無所不談,無不評論。形容話題廣泛。同“說古談今”。清·錢彩《說岳全傳》第九回:“你們又文縐縐的說古道今,我那里省得?”
    古調單彈比喻言行不合時宜。唐·劉長卿《聽彈琴》詩:“泠泠七弦上,靜吹松風寒。古調雖自愛,今人多不彈。”
    流芳千古指美名永遠流傳下去。《天地會詩歌選 金臺開山歌》:“爭回疆土功勞大,流芳百世永無涯。”
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