成語有關(guān)還的成語
有關(guān)還的成語
因篇幅關(guān)系，還的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 合浦珠還 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 反老還童 | 反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。 | 清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》：“《急就章》‘長(zhǎng)樂無極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也，今變之曰反老還童。” |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 | 晉·陶潛《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 討價(jià)還價(jià) | 賣主要價(jià)高；買主給價(jià)低；雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。現(xiàn)比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議；或接受任務(wù)時(shí)講條件。 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“三巧問了他討價(jià)還價(jià)，便道：‘真?zhèn)€虧你些兒。’” |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 | |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。” |
| 還淳反素 | 同“還淳反樸”。 | 《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風(fēng)易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 以牙還牙 | 用牙咬來對(duì)付牙咬。比喻針鋒相對(duì)地進(jìn)行回?fù)簟?/td> | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| 欲說還休 | 休：停止。想說又停下來不說。 | 宋·辛棄疾《丑奴兒》詞：“如今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。” |
| 殺人償命，欠債還錢 | 償：償還。殺人者須抵命，欠債者要還錢。 | 元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折：“可知道殺人償命，欠債還錢，你這般說才是。” |
| 斷還歸宗 | 指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“如今認(rèn)定我是你失去的妹子，我認(rèn)定你是哥哥，兩口同聲當(dāng)官去告理，一定斷還歸宗。” |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來對(duì)付那個(gè)人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 以其人之道，還治其人之身 | 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 返樸還淳 | 返：返回，還。樸：樸實(shí)。淳：誠實(shí)，厚道。指恢復(fù)原始的誠實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。 | 隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，則神清志靜；用之治國(guó)，則返樸還淳。” |
| 還原反本 | 回復(fù)到事物的本來形態(tài)。 | 明·吳承恩《西游記》第55回：“毒蝎枉修人道行，還原反本見真形。” |
| 天道好還 | 舊指惡有惡報(bào)。 | 先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。” |
| 一報(bào)還一報(bào) | 舊時(shí)認(rèn)為做了怎幺樣的事，就有怎幺樣的報(bào)應(yīng)。也指怎幺對(duì)待別人的，也就會(huì)得到怎幺樣的回報(bào)。 | 元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折：“做冤仇能做毒，少不的一報(bào)還一報(bào)。” |
| 心病還從心上醫(yī) | 心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | 元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛罚骸斑@的是心病還從心上醫(yī)。” |
| 要價(jià)還價(jià) | 買賣東西，賣主要價(jià)高，買主給價(jià)低，雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。也比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議，或接受任務(wù)時(shí)講條件。 | |
| 以眼還眼，以牙還牙 | 用瞪眼回?fù)舻裳郏醚例X咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/td> | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| 解鈴還是系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回：“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。” |
| 錦囊還矢 | 謂凱旋告捷。 | 《新五代史·伶官傳序》：“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’莊宗受而藏之于廟。其后用兵……盛以錦囊，……及凱旋而納之。” |
| 告老還家 | 告老：因年老而告退；還：回，返；家：故鄉(xiāng)、故里。因年老而辭職回歸故鄉(xiāng)安度晚年。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第54回：“名喚王忠，曾做過宰輔，如今告老還家。” |
| 揭債還債 | 揭：舉；揭債：借債。用借債的辦法還債，虧空會(huì)始終存在。形容于事無補(bǔ)。 | 清·李綠園《歧路燈》第30回：“那才是揭債還債，窟窿常在。” |
| 解鈴還需系鈴人 | 比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。 | 宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’” |
| 血債要用血來還 | 血債：未報(bào)的殺人仇恨。欠下殺人害命的深仇，必須以死來償還。 | 曲波《橋隆飆》：“同志們，走！血債要用血來還，欠一分也不成！” |
| 還珠返璧 | 寶物失而復(fù)得。 | 清 石玉昆《三俠五義》第十八回：“若非耿耿包卿一腔忠赤，焉得有還珠返璧之期。” |
| 拾帶重還 | 相傳唐宰相裴度少時(shí)游香山寺，拾得某婦人所遺下的三條寶帶，這是她借來為父親脫罪的，裴度守候著還了她。見宋丁用晦《芝田錄 裴度》。后以喻拾到財(cái)物，物歸原主，不占為己有。 | 相傳唐宰相裴度少時(shí)游香山寺，拾得某婦人所遺下的三條寶帶，這是她借來為父親脫罪的，裴度守候著還了她。見宋·丁用晦《芝田錄·裴度》。 |
| 還我河山 | 表示決心從侵略者手中奪回本屬于自己的國(guó)土。 | 宋·趙與時(shí)《賓退錄》第五卷：“徽宗嘗夢(mèng)吳越錢王引徽宗御衣云：‘我好來朝，便終于還我河山。’” |
| 故態(tài)復(fù)還 | 見“故態(tài)復(fù)萌”。 | 唐·劉禹錫《砥石賦》：“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？” |
| 還鄉(xiāng)晝錦 | 同衣錦晝行，指富貴時(shí)穿錦衣回歸故鄉(xiāng)。 | 東漢 班固《漢書 項(xiàng)籍傳》：“羽見秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。’” |
| 還淳返樸 | 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。 | 《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。” |
| 心病還須心藥醫(yī) | 心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān)，必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | |
| 還淳反古 | 謂回復(fù)到原來的淳厚古樸的狀態(tài)。 | 《宋書·孔琳之傳論》：“先宜削華止偽，還淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。” |
| 心病還用心藥醫(yī) | 心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān)，必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素才能解決。 | 清·如蓮居士《薛剛反唐》第86回：“自古道，心病還用心藥醫(yī)。怎生設(shè)計(jì)害了方表，弄他妻子到手。” |
| 一去不復(fù)還 | 復(fù)：再；還：回來。一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重現(xiàn)。 | 《史記·刺客列傳》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。” |
| 心病還將心藥醫(yī) | 心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | 明·周楫《西湖二集·吹鳳簫女誘東墻》：“真心病還將心藥醫(yī)也。” |
| 告老還鄉(xiāng) | 年老辭職，回到家鄉(xiāng)。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“西京洛陽縣有一官人，姓劉名弘敬，字元普，曾任過青州刺史，六十歲上告老還鄉(xiāng)。” |
| 借尸還魂 | 迷信傳說；人死以后靈魂可以借別人的尸體復(fù)活。比喻已經(jīng)沒落或死亡的事物又以另一種形式或名義出現(xiàn)。 | 元 岳伯川《鐵拐李》楔子：“岳壽，誰想你渾家將你尸骸燒化了，我如今著你借尸還魂，尸體是小李屠，魂靈是岳壽。” |
| 心病還須心上醫(yī) | 心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“自古說得好：‘心病還須心上醫(yī)’，眼見得不是盼奴來，醫(yī)藥怎得見效。” |
| 還樸反古 | 見“還淳反古”。 | 《陳書·周弘正傳》：“夫文質(zhì)遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時(shí)。” |
| 返本還原 | 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現(xiàn)，魂魄聚，凈無陰。” |
| 父?jìng)舆€ | 父親生前的債務(wù)，由子女負(fù)責(zé)償還。也指父輩的過錯(cuò)累及子女。 | 祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父?jìng)舆€’吧。” |
| 一還一報(bào) | 謂做一件壞事后必受一次報(bào)復(fù)。 | 元·岳伯川《鐵拐李》第一折：“不是我千錯(cuò)萬錯(cuò)，大剛來一還一報(bào)。” |
| 片甲不還 | 見“片甲不回”。 | 明·方汝浩《禪真后史》第二十七回：“咱留一支軍馬守關(guān)，以待劉總督后隊(duì)官軍，殺教他片甲不還，方稱暢快！” |
| 反正還淳 | 見“反樸還淳”。 | 明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。” |
| 合浦還珠 | 見“合浦珠還”。 | 明·沈鯨《雙珠記·母子分珠》：“今分一顆與你帶去，我自留一顆，以寓合浦還珠之意。” |
| 還淳反樸 | 同“還淳反樸”。 | 《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。’” |
| 還年駐色 | 恢復(fù)年輕，永葆青春。 | 南朝·梁·劉孝標(biāo)《山棲志》：“金鹽重于素壁，玉豉貴于明珠，可以養(yǎng)性銷痾，還年駐色。” |
| 返本還源 | 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉(xiāng)之客，還有返本還源者幺？” |
| 乍暖還寒 | 形容冬末春初氣侯忽冷忽熱，冷熱不定。 | 宋·李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”宋 ·劉清夫《玉樓春》詞：“柳梢綠小眉如印。乍暖還寒猶未定。” |
| 買櫝還珠 | 櫝：木匣；珠：珍珠。買下了盛珍珠的盒子；卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光；取舍不當(dāng)。 | 戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。” |
| 還珠合浦 | 比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 | 唐 駱賓王《上兗州刺史啟》：“還珠合浦，波含遠(yuǎn)近之星。” |
| 以眼還眼 | 用瞪眼回?fù)舻裳邸１扔饔脤?duì)方使用的手段來回?fù)魧?duì)方。 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| 反樸還淳 | 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。 | 明·王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實(shí)乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊于世也？” |
| 束缊還婦 | 同“束缊請(qǐng)火”。 | 宋·秦觀《謝館職啟》：“束缊還婦，雖蒙假借之和；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。” |
| 返本還元 | 猶言返本還源。 | 元·李壽卿《度柳翠》楔子：“那時(shí)著第十六尊羅漢月明尊者，直至人間點(diǎn)化柳翠，返本還元，同登佛會(huì)。” |
| 卻老還童 | 返老還童。 | 清·黃鈞宰《金壺遁墨·候仙》：“攝神御氣，救護(hù)命寶，可以卻老還童。” |