成語有關(guān)接的成語

    有關(guān)接的成語

    因篇幅關(guān)系,接的成語只列出前 60個(gè)
    成語 解釋 出處
    上氣不接下氣形容因?yàn)閯诶刍蚪辜倍鴼獯煤軈柡Α?/td>清·無垢道人《八仙全傳》第七回:“一霎時(shí)漂流數(shù)百里外,直把一個(gè)好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。”
    山陰道上,應(yīng)接不暇山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來往的人多,應(yīng)接不過來。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
    踵趾相接謂腳跡相連。形容人數(shù)眾多,接連不斷。楊天石《黃遵憲》:“黃遵憲盛贊他們‘前仆后起,踵趾相接,視死如歸’的大無畏精神。”
    踵武相接同“踵趾相接”。宋·陳亮《跋焦伯強(qiáng)帖》:“諸公巨人踵武相接,天下毫發(fā)絲粟之才,皆得以牽連成就,況且伯強(qiáng)之卓然能自見者乎!”
    水光接天水的光色與天的光色相連。形容水域遼闊。宋·蘇軾《前赤壁賦》:“少焉月出于東山之上,徘徊于斗牛之間,白露橫江,水光接天。”
    應(yīng)接不暇暇。空閑。風(fēng)景好看;東西好而多;看不過來;或人、事物太多;來不及接待、應(yīng)付。南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
    目不暇接暇:閑暇;接:接收。可看的東西太多;眼睛都忙得看不過來了。清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨之二》:“見其揚(yáng)翬振彩,倏來倏往,目不暇給。”
    移花接木把某種花木的枝條嫁接到另一種花木上。比喻暗中使用手段以假換真欺騙他人。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》:“同窗友認(rèn)假作真,女秀才移花接木。”
    短兵接戰(zhàn)短兵:刀劍等短兵器;接:交戰(zhàn)。指近距離搏斗。比喻面對(duì)面地進(jìn)行激烈的斗爭。《三國志 魏志 典韋傳》:“韋被數(shù)十創(chuàng),短兵接戰(zhàn),賊前搏之。”
    交頭接耳交頭:頭挨著頭;接耳:嘴挨著耳朵。頭挨著頭;嘴對(duì)著耳朵。指湊在一起低聲說話。元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第三折:“大小三軍,聽吾將令,甲馬不許馳驟,金鼓不許亂鳴,不許交頭接耳,不許笑語喧嘩。”
    接踵而至踵:腳后跟;接踵:足跟相接。后頭的人腳尖挨上前頭人的腳跟;一個(gè)跟著一個(gè)來到。形容人特別多;絡(luò)繹不絕。或事情連續(xù)不斷地發(fā)生。也作“繼踵而至”、“接踵而來”。《新編五代史平話 唐史下》:“是日唐主大軍接踵而至。”
    接續(xù)香煙接:連接,繼承;續(xù):連接下去;香煙:祭品,指祭享。比喻生養(yǎng)子孫,繁衍不斷。清·石玉昆《三俠五義》第37回:“官人既然作了官,總以接續(xù)香煙為重,從此要早畢婚姻,成家立業(yè)要緊。”
    接三連四接連不斷。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第39回:“我又沒逃了,這么接三連四的叫人來找。”
    連三接四同“連三接二”。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回:“原來平兒出去,有賴林諸家送了禮來,連三接四,上中下三等家人來拜壽送禮的不少。”
    再接再厲再:繼續(xù);接:接觸;厲:即“礪”;磨快。原指雄雞相斗時(shí);每次交鋒前先磨磨嘴。現(xiàn)比喻一次又一次地繼續(xù)努力。唐 韓愈《斗雞聯(lián)句》:“一噴一醒然,再接再礪乃。”
    接踵而來踵:腳后跟。一個(gè)跟著一個(gè)到來;腳步緊相連。清 曾樸《孽海花》第25回:“當(dāng)此內(nèi)憂外患接踵而來,老夫子系天下人望,我倒可惜他多此一段閑情逸致!”
    青黃不接青:田里的青苗;黃:成熟的莊稼。舊糧已吃完;新糧未成熟;口糧中斷。也可借指其他物力或人才的中斷。《元典章 戶部 倉庫》:“即日正是青黃不接之際,各處物斛涌貴。”
    接二連三一個(gè)接著一個(gè);連續(xù)不斷。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第99回:“家中事情接二連三,也無暇及此。”
    待人接物物:人物;人們。接待交往各種人物。指平時(shí)與人相處。宋 俞文豹《吹劍四錄》:“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無所歉,外而待人接物、處事應(yīng)世無所戾。”
    接連不斷連續(xù)不間斷。明 馮夢(mèng)龍《東周列國志》:“陳設(shè)兵衛(wèi),自王宮起,直至光家之門,街衢皆滿,接連不斷。”
    肩摩轂接肩相摩,轂相接。本形容行人車輛擁擠,后亦借指人才輩出,絡(luò)繹不絕。明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·華陽博議》:“肩摩轂接,競爽一時(shí),殆古今所罕也。”
    駢肩接跡同“駢肩累跡”。宋·劉炎《邇言》:“游者駢肩接跡,觀者嘖嘖詠嘆。”
    短兵相接兵:武器。短兵:指刀、劍等一類短小武器。用刀、劍等一類短小武器近距離地面對(duì)面搏斗。形容敵我相近;戰(zhàn)斗激烈。也比喻進(jìn)行針鋒相對(duì)的激烈斗爭。戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 九歌 國殤》:“操吳戈兮披犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接。”
    直接了當(dāng)同“直截了當(dāng)”。聶紺弩《關(guān)于知識(shí)分子》:“因?yàn)榉凑裏o法挽救,倒不如各人知趣,早點(diǎn)‘賣身投靠’的直接了當(dāng)。”
    禮賢接士禮:表示敬意;接:接納。對(duì)有才有德的人以禮相待去結(jié)交或接納。宋·王讜《唐語林·政事》:“三年為蜀帥,惠化大行,不事威儀,禮賢接士。”
    架肩接踵肩挨肩,腳碰腳。形容人擁擠。宋·無名氏《燈下鬧談·升斗得仙》:“李相公砡鎮(zhèn)揚(yáng)日,夜夢(mèng)長衢而行,見一金字牌屹于路左,觀者架肩接踵而至,遂詣看焉。”
    摩肩接踵摩:接觸;踵:腳跟。肩挨肩;腳尖連著腳跟。形容人多擁擠;或比喻事物接連不斷的出現(xiàn)。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策一》:“臨淄之途,車轂擊,人肩摩。”
    駕肩接武肩挨肩,腳碰腳。形容人多。《舊唐書·尹思貞李杰等傳論》:“有唐之興,綿歷年所,骨鯁清廉之士,懷忠抱義之臣,臺(tái)省之間,駕肩接武。”
    比肩接踵肩碰肩,腳跟腳。形容人多擁擠或接連不斷。清 戴名世《<小學(xué)論選>序》:“天下之謬悠庸?fàn)€者,比肩接踵,不可勝數(shù)。”
    肩摩踵接肩碰肩,腳連腳。形容人多而擁擠。清 薛福成《庸庵筆記 幽怪二》:“終日人鬼雜處,肩摩踵接,不相畏避,亦不相聞問。”
    駕肩接跡見“駕肩接武”。宋·釋道原《景德傳燈錄·道悟禪師》:“學(xué)徒依附,駕肩接跡;都人士女,向風(fēng)而至。”
    君子之交接如水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉攏、利用。西漢·戴圣《禮記·表記》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以壞。”
    仰手接飛猱,俯身散馬蹄接:迎面射;猱:猿類;馬蹄:一種箭靶的名稱。揚(yáng)起手射中飛猿,俯下身射破箭靶。形容技藝高超。三國·魏·曹植《白馬篇》:“仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過猿猴,勇剽若豹螭。”
    青黃未接見“青黃不接”。宋·葉適《上寧宗皇帝札子》之二:“城市之民,青黃未接,食于常平者十家而九。”
    兵連禍接指戰(zhàn)事、災(zāi)禍連續(xù)不斷。孫中山《誥誡東江叛軍通令》:“數(shù)年以來,閩、粵、湘生民涂炭,曹吳二賊,實(shí)為禍?zhǔn)祝鼜?fù)啟釁浙奉,兵連禍接,本大元帥已明令諸將出師北伐。”
    連墻接棟形容房屋連片。明·陳子龍《霍光論》:“驕妻勁奴,縱橫長安中,連墻接棟,比擬宸極,此豈復(fù)人臣也哉!”
    比肩接跡肩膀相靠,足跡相接。形容人多或接連不斷。明 瞿佑《剪燈新話 修文舍人傳》:“賢者槁項(xiàng)黃馘而死于下,不賢者比肩接跡而顯于世。”
    接三換九接三:新娘出嫁后三天回娘家;換九:結(jié)婚九天雙方互送禮物。指結(jié)婚嫁娶的風(fēng)俗。清·西周生《醒世姻緣傳》第66回:“你長大出嫁的時(shí)節(jié),我與你打簪環(huán),做鋪蓋,買梳頭匣子,我當(dāng)自家閨女一般接三換九。”
    巧不可接指巧妙得別人無法趕上。
    連朝接夕朝:早晨;夕:晚上。早晨接晚上,不分白天黑夜地連續(xù)干。唐·白居易《與元九書》:“勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不自知其苦,非魔而何?”
    趾踵相接形容人數(shù)之多。梁啟超《變法通議·論師范》:“此外握風(fēng)氣之權(quán)者,為書院山長,為蒙館學(xué)究,車載斗量,趾踵相接。”
    連昏接晨通宵達(dá)旦。整日整夜。宋·梅堯臣《秋雨篇》:“秋雨一向不解休,連昏接晨終窮秋。”
    接踵比肩踵:腳后跟。腳跟相接,肩膀相碰。形容人很多,相繼不斷。唐·韋嗣立《論職官多濫疏》:“而今務(wù)進(jìn)不避僥幸者,接踵比肩,布于文武之列。”
    傳宗接代宗:宗族;家族;代:后代。傳延宗族;接續(xù)后代。原指生了兒子可以使家世一代一代傳下去。指繼承有人。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第49回:“自己辛苦了一輩子,掙了這分大家私,死下來又沒個(gè)傳宗接代的人,不知當(dāng)初要留著這些錢何用!”
    連疇接隴謂田地連片。明·徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記》:“鶯粟花連疇接隴于黛柳鏡波之間,景趣殊勝。”
    接耳交頭接耳:嘴湊近耳朵;交頭:頭靠著頭。形容靠得很近,低聲交談。清·文康《兒女英雄傳》第32回:“便是那些服侍的,無不一個(gè)個(gè)接耳交頭,頌揚(yáng)贊賞。”
    摩肩接轂肩挨著肩,車輪挨著車輪。形容人多擁擠。明 徐弘祖《徐霞客游記 游嵩山日記》:“伊闕摩肩接轂,為楚豫大道。”
    肩摩袂接人肩相摩,衣袖相接。形容人多擁擠。明·宋濂《贈(zèng)傳神陳德顏序》:“余自近歲以來,為求文者肩摩袂接而至,一切謝絕已久。”
    片接寸附比喻生拼硬湊。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》:“且才分不同,思緒各異,或制首以通尾,或片接以寸附,然通制者蓋寡,接附者甚眾。”
    踵足相接同“踵趾相接”。明·張居正《答列卿毛介川書》:“今之士大夫,冠纓相摩,踵足相接,一時(shí)號(hào)為交游者,蓋不少矣。”
    踵跡相接同“踵趾相接”。清·昭梿《嘯亭雜錄·梁提督》:“自叢嵐疊嶂間以刀掘路,士卒各懷一鐵釘,踵跡相接,攀釘而上。”
    再接再歷用以指繼續(xù)努力,堅(jiān)持不懈。同“再接再礪”。
    連三接二猶言接連不斷。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十六回:“王夫人不免暗里落淚,悲女哭弟,又為寶玉耽憂.如此連三接二,都是不隨意的事,那里擱得住?”
    連三接五同“連三接二”。清·顧祿《清嘉錄·放斷鷂》:“晚或系燈于線之腰,連三接五,曰鷂燈。”
    連昬接晨通宵達(dá)旦。整日整夜。
    攀高接貴謂攀附結(jié)交高貴的人。元·李行道《灰闌記》第一折:“不是我攀高接貴,由他每說短論長。”
    再接再礪接:交戰(zhàn);礪:磨礪。原謂雞再磨嘴,然后再相斗。后用以指繼續(xù)努力,堅(jiān)持不懈。唐 韓愈、孟郊《斗雞聯(lián)句》:“一噴一醒然,再接再礪乃。”
    一接如舊猶言一見如故。宋·范仲淹《天章閣待制王公墓志銘》:“余走塵土?xí)r,公一接如舊,以道義淡交者有年矣。”
    接紹香煙接:連接;紹:繼承;香煙:祭品,指祭享。比喻生養(yǎng)子孫,繁衍不斷。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“掙得這些少家私,卻不曾生得個(gè)兒子,傳授與他,接紹香煙。”
    風(fēng)馬不接猶言風(fēng)馬牛不相及。《宋書 隱逸傳 王弘之》:“凡祖離送別,必在有情,下官與殷風(fēng)馬不接,無緣扈從。”
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