成語(yǔ)有關(guān)骨的成語(yǔ)

    有關(guān)骨的成語(yǔ)

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    成語(yǔ) 解釋 出處
    骨肉分離骨肉:指父母兄弟等親人。比喻親人分散,不能團(tuán)聚。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷:“誰(shuí)知死后纏綿,恩變成仇,害得我骨肉分離,死無(wú)葬身之地,我好苦也!我好恨也!”
    道骨仙風(fēng)謂有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府。”
    死腦瓜骨不開(kāi)通。錦云等《草莓三爺》:“你呀,就是死腦瓜骨!”
    刻骨銘心刻:刻劃;銘:在金屬上刻寫(xiě)。刻在骨頭上;銘刻在心靈中。形容感受深刻或感激之至。唐 李白《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》:“深荷王公之德,銘刻心骨。”
    骨肉離散骨肉:指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散,不能團(tuán)聚。《詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》:“《杕杜》,刺時(shí)也。君不能親其宗族,骨肉離散,獨(dú)居而無(wú)兄弟,將為沃所并爾。”
    骨肉之親骨肉:骨和肉,比喻至親;親:親愛(ài)。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛(ài)的關(guān)系。閩劇《釵頭鳳》:“千不念萬(wàn)不念要念舅父,伊和娘親姐弟骨肉之親。”
    眾口鑠金,積毀銷骨鑠金:熔化金屬;積毀:積累的毀謗;銷骨:熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬,紛紛而來(lái)的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》:“積羽沉舟,群輕折軸,眾口鑠金,積毀銷骨。”
    顏骨柳筋見(jiàn)“顏筋柳骨”。《二刻拍案驚奇》卷二:“此書(shū)顏骨柳筋,無(wú)一筆不合法。”
    毛骨悚然毛:頭發(fā)和汗毛;骨:指脊背;悚然:害怕的樣子。毛發(fā)豎起;脊骨透寒。形容非常恐懼驚駭。明 羅貫中《三國(guó)演義》第22回:“左右將此檄傳進(jìn),操見(jiàn)之,毛骨悚然,出了一身冷汗。”
    入骨相思形容思念之深,歷久難移。五代 溫庭筠《新添聲楊柳枝 二》詞:“井底點(diǎn)燈深燭伊,共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”
    碎骨粉尸比喻把事物徹底打碎、摧毀。《詩(shī)刊》1978年第3期:“八十年前腐朽的中國(guó),用濃黑的幕布迎接了您,哪知道迎來(lái)的是這樣一位巨人,他將揮起鐵拳把舊世界打個(gè)碎骨粉尸。”
    一將功成萬(wàn)骨枯指一個(gè)將帥功成名就要以上萬(wàn)人的死亡為代價(jià)。唐·曹松《已亥歲感事》詩(shī):“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖,生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。憑君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯。”
    骨肉相連像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關(guān)系密切;不可分割。《北齊書(shū) 楊愔傳》:“常山玉以磚叩頭,進(jìn)而言曰:‘臣與陛下骨肉相連。’”
    瘦骨零丁形容人瘦弱孤單的樣子。《中國(guó)民間故事選·老爺和奴才》:“牧人看見(jiàn)奶牛瘦骨零丁的樣子,很生氣。”
    骨顫肉驚顫:發(fā)抖。形容驚恐萬(wàn)狀。明·羅貫中《三國(guó)演義》第77回:“卻說(shuō)王甫在麥城中,骨顫肉驚。”
    恨之切骨之:代詞,指所恨對(duì)象。形容痛恨到極點(diǎn)。姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“屢遭虜騎蹂躪,莫不義憤填膺,恨之切骨,只要朝廷稍加激動(dòng),十萬(wàn)之眾不難指日集合。”
    龍章秀骨喻文章秀逸遒勁。宋·梅堯臣《讀萃秘校卷》詩(shī):“龍章秀骨若輕時(shí),繼作五弦須款款。”
    毛森骨立森:陰森;立:豎立。陰森可怖,汗毛都豎了起來(lái)。元 無(wú)名氏《桃花女》第二折:“是三更時(shí)分了,覺(jué)一陣風(fēng)過(guò),吹的我毛森骨立。”
    嘔心鏤骨嘔:吐。形容費(fèi)盡心血,歷盡艱辛。清·袁枚《隨園詩(shī)話》第一卷:“李義山《詠柳》云‘堤遠(yuǎn)意相隨’之句,皆是嘔心鏤骨而成。”
    粉身碎骨全身粉碎。多指為了某種目的而不惜犧牲生命。也比喻徹底遭到失敗或遭遇極大的磨難。唐 蔣防《霍小玉傳》:“平生志愿,今日獲從,粉骨碎身,誓不相舍。”
    至親骨肉至親:關(guān)系最近的親戚;骨肉:指父母兄弟子女等親人。最親近的親屬。一般指父母子女兄弟姐妹。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷:“除是至親骨肉,終日在面前的,用意體察,才看得出來(lái)。”
    恨之入骨之:代詞;指所恨對(duì)象。恨到骨頭里去了。形容懷恨極深。晉 葛洪《<抱樸子外篇>自序》:“見(jiàn)侵者則恨之入骨,劇于血仇。”
    親如骨肉形容關(guān)系密切如一家人。江耀輝《紅軍鞋》:“我們每個(gè)人的心里都十分難過(guò),舍不得離開(kāi)那里的親如骨肉的人民群眾。”
    刮骨去毒刮去深入至骨的毒性,徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問(wèn)題。《三國(guó)志·蜀志·關(guān)羽傳》:“矢鏃有毒,毒入于骨,當(dāng)破肩作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。”
    脫胎換骨原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后;就脫凡胎為圣胎;換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過(guò)教育;思想得到徹底改造。宋 葛長(zhǎng)庚《沁園春 贈(zèng)胡葆元》:“常溫養(yǎng),使脫胎換骨,身在云端。”
    朱門酒肉臭,路有凍死骨富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭,窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩(shī):“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”
    瘦骨嶙峋形容人或動(dòng)物消瘦露骨。高云覽《小城春秋》第十八章:“秀葦看見(jiàn)一個(gè)光著上身、瘦骨嶙峋的童工,提著一簸箕的泥灰,在一條懸空吊著的跳板上,吃力的走著。”
    螞蟻啃骨頭比喻一點(diǎn)一點(diǎn)地苦干以完成一項(xiàng)很大的任務(wù)。路遙《平凡的世界》第二卷第32章:“當(dāng)你看見(jiàn)他們像螞蟻啃骨頭似的,把一座座大山啃掉。”
    病骨支離支離:殘缺不全,引伸為憔悴、衰殘瘦弱的樣子。形容病中體瘦骨露,衰弱無(wú)力。宋 陸游《病起書(shū)懷》:“病骨支離紗帽寬。”
    凡胎俗骨凡:平庸,尋常。指人間普通平庸的人。明·無(wú)名氏《蕉帕記》第三出:“向來(lái)偏覓多人,皆系凡胎俗骨,無(wú)可下手。”
    情同骨肉形容關(guān)系密切如一家人。明 羅貫中《三國(guó)演義》第47回:“我與公覆,情同骨肉,徑來(lái)為獻(xiàn)密書(shū),未知丞相肯容納否?”
    銘肌鏤骨形容感受極深,永記不忘。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》:“追思平昔之指,銘肌鏤骨。”
    粉身灰骨身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險(xiǎn)而喪失生命。同“粉身碎骨”。唐 張鷟《游仙窟》:“玉饌珍奇,非常厚重,粉身灰骨,不能酬謝。”
    傲骨嶙嶙傲骨:指高傲不屈的性格。嶙嶙:山崖突兀貌。比喻高傲不屈。清 蒲松齡《聊齋志異 葉生》:“行蹤落落,對(duì)影長(zhǎng)愁;傲骨嶙嶙,搔頭自愛(ài)。”
    鶴骨松筋指修道者的形貌氣質(zhì)。前蜀·貫休《遇道者》詩(shī):“鶴骨松筋風(fēng)貎殊,不言名姓絕榮枯。”
    鋼筋鐵骨筋骨象鋼鐵打鑄的一般。形容身體健壯有力或意志堅(jiān)強(qiáng)不屈。曹禺《半日的“旅行”》:“在一間放著墊子和各種各樣舉重器械的房間里,我遇見(jiàn)了一群鋼筋鐵骨的青年。”
    骨瘦如柴瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。宋 陸佃《埤雅 釋獸》:“瘦如豺。豺,柴也。豺體細(xì)瘦,故謂之豺。”
    徹心徹骨徹:通透,徹底。通心透骨。形容疼痛到了極點(diǎn)。方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》:“那兵士手腳被吊得徹心徹骨的痛,大聲哀叫。”
    枯骨生肉猶言起死回生。《隋書(shū)·于仲文傳》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,錄涓滴之功,則寒灰更然,枯骨生肉。”
    哀毀骨立哀:悲哀;毀:損壞身體。骨立:形容極瘦;只剩下骨頭架子。指因喪親極度悲哀;瘦得只剩下骨架。形容守孝期間悲痛盡禮。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》:“王戎和嶠同時(shí)遭大喪,和嶠雖備禮,神氣不損;王戎雖不備禮,而哀毀骨立。”
    凡胎濁骨指人間普通的,平庸的人。元·無(wú)名氏《村樂(lè)堂》第一折:“我和這等愚眉肉眼難相瞅,凡胎濁骨難相守。”
    瘦骨伶仃形容人或動(dòng)物瘦得皮包骨的樣子。亦作“瘦骨零丁”。高云覽《小城春秋》第二六章:“這牢房比較大點(diǎn)、亮點(diǎn),里面關(guān)著一個(gè)瘦骨伶仃的老頭兒。”
    黏皮著骨見(jiàn)“黏皮帶骨”。宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“此理本常理,但異端說(shuō)得黏皮著骨。”
    顏精柳骨見(jiàn)“顏筋柳骨”。宋·范仲淹《祭石學(xué)士文》:“曼卿之筆,顏精柳骨,散落人間,寶為神物。”
    刻骨鏤心銘刻在心靈深處。形容記憶深刻,永遠(yuǎn)不忘。孫犁《秀露集 戲的夢(mèng)》:“我見(jiàn)到和聽(tīng)到的,親身體驗(yàn)到的,甚至刻骨鏤心的,是另一種現(xiàn)實(shí),另一種生活。”
    病入骨髓病到骨頭里。形容病勢(shì)嚴(yán)重,無(wú)法醫(yī)治。也比喻事態(tài)嚴(yán)重,無(wú)法挽救。《韓非子·喻老》:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無(wú)奈何也。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
    傷筋動(dòng)骨本指身受重傷。后比喻事物受到重大損害。元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第二折:“打的來(lái)傷筋動(dòng)骨,更疼似懸頭刺股。”
    鶴骨松姿清奇不凡的氣質(zhì)。多指修道者的形貌。金·元好問(wèn)《普照范煉師寫(xiě)真》詩(shī)之三:“鶴骨松姿又一奇,化身千億更無(wú)疑。”
    透骨酸心形容極度傷心。《兒女英雄傳》第五回:“她自己心中,以有一腔的彌天恨事,透骨酸心。
    齏身粉骨齏:碎。指粉身碎骨。明 王守仁《辭封爵普恩賞以彰國(guó)典疏》:“臣世受國(guó)恩,齏身粉骨,亦無(wú)以報(bào)。”
    生死肉骨生、肉:用作動(dòng)詞。使死人復(fù)生,白骨長(zhǎng)肉。形容恩惠極大。先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“茍使意如得改事君,所謂生死而肉骨也。”
    金丹換骨喻詩(shī)人創(chuàng)作進(jìn)入了造詣極深的頓悟境界。宋·陸游《夜吟》詩(shī):“六十余年妄學(xué)詩(shī),工夫深處獨(dú)心知。夜來(lái)一笑寒燈下,始是金丹換骨時(shí)。”錢仲聯(lián)校注:“金丹換骨云者,蓋以喻學(xué)詩(shī)工夫由漸修而入頓悟之境界。”
    骨軟筋麻①形容精疲力盡的樣子。②形容極其害怕的樣子。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五:“王吉心慌撩亂,將身子盡力挨出,挨得骨軟筋麻,才到得稀松之處。”明·吳承恩《西游記》第十一回:“眾臣悚懼,骨軟筋麻。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,癡癡痖痖。”
    挫骨揚(yáng)灰死后將骨頭挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之極深。清 文康《兒女英雄傳》第三回:“倘然要把老爺?shù)倪@項(xiàng)銀子耽擱了,慢說(shuō)我,就挫骨揚(yáng)灰也抵不了這罪過(guò)。”
    起死人,肉白骨把死人救活,使白骨再長(zhǎng)出肉來(lái)。比喻給人極大的恩德。《國(guó)語(yǔ) 吳語(yǔ)》:“君王之于越也,醫(yī)起死人而肉白骨也。”
    千金買骨花千金高價(jià)去購(gòu)買千里馬的骨頭,比喻愛(ài)惜人才。清·荑荻散人《玉嬌梨》第12回:“晚生下士,蒙老先生憐才心切,欲自愧怍,故得冒充名流,作千金買骨。”
    柳骨顏筋唐·柳公權(quán)的書(shū)法骨力遒健,結(jié)構(gòu)勁緊;顏真卿的書(shū)法端莊雄偉,氣勢(shì)開(kāi)張。后因以之稱其書(shū)法的字體和法度。元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第二折:“這的堪為字史,當(dāng)為款識(shí),有柳骨顏筋,張旭張顛,羲之獻(xiàn)之。”
    勁骨豐肌勁:強(qiáng)有力;豐:豐滿美好。形容書(shū)法筆勢(shì)有力而豐潤(rùn)。唐·張懷雚《書(shū)斷》:“然張勁骨豐肌,德冠諸賢之首。”
    仙風(fēng)道骨骨:氣概。仙人的風(fēng)度,道長(zhǎng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。唐 李白《大鵬賦序》:“余昔于江陵見(jiàn)天臺(tái)司馬子微,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。”
    村筋俗骨村:粗俗;俗:庸俗。形容人品粗俗不堪。明·無(wú)名氏《蘇九淫奔》第四折:“不解他粉黛蛾眉心上事,這才是村筋俗骨下場(chǎng)頭。”
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