拔十失五
拔十失五 (拔十失五 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是bá shí shī wǔ,拔十失五是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音bá shí shī wǔ
怎么讀
注音ㄅㄚˊ ㄕˊ ㄕ ㄨˇˊ
出處《三國(guó)志 蜀書(shū) 龐統(tǒng)傳》:“今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世數(shù),使有志者自勵(lì),不亦可乎?”
例子唐·趙蕤《反經(jīng)·是非》:“今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁代教,使有志者自勵(lì),不亦可乎?”
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于人才選拔。
反義詞拔十得五
英語(yǔ)to get only half of what one asked for
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在線(xiàn)漢字轉(zhuǎn)拼音
禍絕福連 | 指災(zāi)禍消失,好運(yùn)接連不斷。 |
過(guò)五關(guān),斬六將 | 比喻克服重重困難。 |
前瞻后顧 | 同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時(shí)形容顧慮過(guò)多,猶豫不決。 |
漏洞百出 | 漏洞:不周密的地方;百出:形容出現(xiàn)次數(shù)很多。破漏的地方非常多。比喻說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章或做事破綻很多。 |
拋磚引玉 | 拋出磚頭;引來(lái)白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文章;引出別人高明的、或熟的意見(jiàn)或作品。常用作謙詞。 |
遁入空門(mén) | 遁:逃遁;空門(mén):指佛教,因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。 |
反老還童 | 反:回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿(mǎn)了活力。 |
半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理,說(shuō)話(huà)隨便,舉止不沉穩(wěn)的人。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的,是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
安步當(dāng)車(chē) | 安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當(dāng):代替。不慌不忙地步行;權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。 |
藏形匿影 | 藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。 |
穩(wěn)操勝券 | 穩(wěn):穩(wěn)當(dāng)?shù)兀徊伲耗弥徽莆铡7€(wěn)穩(wěn)地拿著勝利的憑證。比喻有勝利的把握。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
親上成親 | 謂原是親戚,又再結(jié)姻親。 |
巧上加巧 | 指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
語(yǔ)重心長(zhǎng) | 重:鄭重。懇切話(huà)說(shuō)得誠(chéng)懇;有分量;心意深長(zhǎng)。 |
雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
魚(yú)死網(wǎng)破 | 不是魚(yú)死;就是網(wǎng)破。指拼個(gè)你死我活。 |
穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
女生外向 | 向:朝著,引申為偏愛(ài)。女子成人總要結(jié)婚。指女子心向丈夫家。 |
愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵 | 加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵。指不講原則,感情用事,對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度,全憑自己的好惡來(lái)決定。 |
羊質(zhì)虎皮 | 質(zhì):本性。羊雖然披上虎皮,還是見(jiàn)到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發(fā)抖,它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 |
粉墨登場(chǎng) | 粉墨:搽臉和畫(huà)眉的化妝品。指化裝后登臺(tái)演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺(tái)。也比喻在社會(huì)生活中扮演角色;像演戲一樣活動(dòng)。 |
聰明才智 | 聰明:耳聰目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
似是而非 | 是:對(duì);正確;非:不對(duì);錯(cuò)誤。好像是對(duì)的;實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似;實(shí)際上不一樣。 |
善善惡惡 | 稱(chēng)贊善事,憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡,愛(ài)憎分明。 |
千家萬(wàn)戶(hù) | 眾多人家。 |
坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |