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芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆
芙蓉庵山亭，始于漢隱老康容所居。后葛仙翁煉丹于此，灶尚存，旁有石煤如豆。清代。劉鶚。 一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。云房猶是康容宅，丹灶空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
[清代]：劉鶚
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。
云房猶是康容宅，丹灶空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
一庵高寄碧崔嵬，山崦芙蓉錦作堆。滿眼烽煙天地老，隔江樓觀畫圖開。
雲房猶是康容宅，丹竈空馀晉代煤。豈為登臨行樂計？要從高處望蓬萊。
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而后教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(249篇) 〕
明代：
邵寶
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫里，萬峰青接水邊城。
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫裡，萬峰青接水邊城。
宋代：
施樞
簾底臨鸞惜歲華，鬢云慵掠寶釵斜。
落梅香斷無消息，一樹春風屬杏花。
簾底臨鸞惜歲華，鬢雲慵掠寶釵斜。
落梅香斷無消息，一樹春風屬杏花。
宋代：
釋慧空
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經不識字，總十二部為一句。
空王子之空而靈，拈起缽飯忘了羹。
一生看經不識字，總十二部為一句。
宋代：
丘處機
北方一日，南方一日，共東西、四方交日。夢寐沉沉，且往來、游行銷日。待佗年、道心開日。百年短景，都來幾日。暗推排、今朝明日。不覺推排，到圣賢、嘉音來日。洞天開、是吾歸日。
北方一日，南方一日，共東西、四方交日。夢寐沉沉，且往來、遊行銷日。待佗年、道心開日。百年短景，都來幾日。暗推排、今朝明日。不覺推排，到聖賢、嘉音來日。洞天開、是吾歸日。
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高深
滕王何在。悄不見、歌容舞態。有閣外、西山幾點，檻外長江一帶。
秖共他、少年王郎，憑闌感嘆無聊賴。卻客底逢歡，尊前得句，序出風流佳槩。
滕王何在。悄不見、歌容舞態。有閣外、西山幾點，檻外長江一帶。
秖共他、少年王郎，憑闌感歎無聊賴。卻客底逢歡，尊前得句，序出風流佳槩。
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弘歷
架木為高閣，疏泉得廓池。淙聲階下聽，秀色座間披。
笙奏新篁籟，衣沾宿霧絲。景參米氏畫，神會謝家詩。
架木為高閣，疏泉得廓池。淙聲階下聽，秀色座間披。
笙奏新篁籟，衣沾宿霧絲。景參米氏畫，神會謝家詩。